A imigração foi um fator importante na construção e evolução da sociedade humana. Muitos povos, ao longo da história, fizeram caminhos migratórios em busca de melhores condições e de adaptação. A princípio, a busca de novas terras e mais recursos naturais eram a motivação para os processos de migração. Aos poucos, com a definição de territórios, esse processo foi diminuindo, apenas alguns grupos mantiveram suas características como nômades. Com o avanço das culturas a migração também mudou.

As experiências humanas ganham sentido à medida que se deixam iluminar pela Palavra de Deus. Foi por isso que Abraão deixou sua terra e foi para onde o Senhor indicou. Também foi por isso que o povo saiu do Egito e caminhou pelo deserto até a terra prometida. Mais que imigrantes, o povo de Deus é um povo peregrino, que caminha para a terra prometida. Mas aquilo que acontece hoje é mais que apenas um movimento migratório. Como isso nos afeta enquanto cristão?

Todos os dias milhares de pessoas se colocam a caminho, deixando seu país, sua cultura, suas seguranças e sua história de vida. Caminham para outros lugares, uns vão em busca de segurança, de trabalho e de uma vida digna. Enquanto outros, fogem da guerra, da perseguição, da violência e da morte, mas todos querem viver. A imigração tornou-se a única possibilidade de sobrevivência, e por isso as pessoas arriscam tudo, até mesmo perder a própria vida na tentativa de chegar numa nova “terra prometida”.

A Sagrada Família viveu essa dura realidade da imigração, foram realmente peregrinos. José e Maria foram obrigados a deixar sua casa, a família e suas seguranças para proteger a vida do recém-nascido. Viveram em terra estrangeira, e como estrangeiros foram acolhidos. Em todo esse caminho se deixaram iluminar e orientar pela Palavra de Deus, e quem os acolheu, recebeu a Cristo. Assim também hoje, aquele que foge de sua terra e parte em busca da vida também é Cristo. Cabe a nós, pelo testemunho cristão acolher esses peregrinos, pois somos todos peregrinos até chegarmos à Pátria definitiva, e aqui também é “Nazaré”.

Escrito por Dom Devair Araújo da Fonseca (Bispo Auxiliar de São Paulo).
Excerto do suplemento do folheto litúrgico: “Povo de Deus”, de 29 de dezembro de 2019.
Para acessar folhetos litúrgicos de outras datas, acesse o website da Arquidiocese de São Paulo, clicando aqui.

Notas do editor:

A economia sofre constantes mudanças, o vestuário experimenta alterações frequentes, tecnologias avançam, nações desaparecem e,  talvez, por estes e outros motivos muitas vezes desprezamos que os grandes dilemas e problemas da humanidade pouco ou nada mudam. Apenas para exemplificar: na última década recém encerrada, quantas vezes foram noticiadas decapitações cuja única motivação era a fidelidade da vítima ao cristianismo? Quantas imigrações foram provocadas pelo ISIS? A ONG Planned Parenthood extirpou e extirpa vidas, será que o âmago deste problema não existe desde “séculos e séculos” passados? György Lukács (1885 – 1971), em 1919 lançou um programa de educação sexual radical nas escolas, e hoje muitos consideram o Kit Gay algo progressista! Portanto, gerar reflexões que transcendam ao nosso tempo é o real motivo desta postagem.

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A palavra sínodo vem da língua grega, que quer dizer caminhar juntos, e que passou a indicar algumas reuniões da Igreja para discutir assuntos relacionados à fé ou ação pastoral. O sínodo é uma pratica antiga, por isso, todas as vezes que era preciso debater um assunto importante e de grande interesse, os bispos se reuniam num mesmo lugar até se chegar a uma conclusão, e a partir daí todos passavam a “caminhar juntos” na mesma decisão.

Um sínodo pode ser realizado por uma diocese, ou de forma mais ampla, por uma região, província ou pais. Mas foi a partir do Concilio Vaticano II que a prática de realizar sínodos foi retomada, com um novo vigor, e por isso muitas dioceses, em todo o mundo, começaram a fazer sínodos para traçar os rumos das igrejas particulares. O sínodo é, na sua essência, uma expressão de comunhão e de fé, e a sua convocação depende sempre do bispo diocesano.

“Deste modo, o sínodo é, “no seu contexto e de maneira inseparável, ato de governo episcopal e evento de comunhão, exprimindo assim aquela índole de comunhão hierárquica que é própria da natureza da Igreja”. O Povo de Deus, de fato, não é um agregado informe de discípulos de Cristo, mas uma comunidade sacerdotal, organicamente estruturado desde a origem, conforme a vontade do seu Fundador, presidido em cada diocese pelo seu Bispo, que é o seu princípio visível e fundamento da unidade e seu único representante.” (Instrução sobre os Sínodos Diocesanos).

Escrito por Dom Devair Araújo da Fonseca (Bispo Auxiliar de São Paulo).
Excerto do suplemento do folheto litúrgico: “Povo de Deus”, de 6 de agosto de 2017.

Notas:

1. A palavra bispo deriva do grego, epíscopos, que significa supervisor.
2. Bispos, arcebispos e cardeais são ordenados no grau máximo do Sacramento da Ordem, portanto, todos são bispos e recebem o título de “Dom”, o qual origina-se do latim, dominus, que significa senhor.
3. A publicação do folheto ocorreu durante o 1° Sínodo Arquidiocesano de São Paulo, oficialmente lançado em 15 de junho de 2017 pelo Cardeal Odilo Scherer, e será finalizado somente em 2020.

Adendo:

• Leia na íntegra anúncio e convocação do 1° Sínodo Arquidiocesano de São Paulo.

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