O caso Kyle Rittenhouse foi mais um daqueles em que a mídia mundial, de forma precipitada e mentirosa, julgou e condenou uma pessoa inocente para fazer proselitismo ideológico racial.

Tudo começou quando os movimentos Black Lives Matter e Antifa resolveram fazer uma manifestação violenta na cidade de Kenosha, no Estado do Wisconsin, EUA, para protestar contra uma suposta violência policial contra Jakob Blake.

Blake tinha contra si mandado de prisão por abuso sexual e, ao reagir a prisão com um canivete, foi alvejado pelo policial.

Blake era negro, e o policial era branco…daí surgiu a narrativa de racismo, que culminou nos protestos violentos. Casas, lojas e pessoas foram atacadas.

Um comerciante de veículos chamou uns amigos para proteger seu negócio, temendo o vandalismo dos manifestantes. Um desses amigos era Kyle Rittenhouse.

Kyle, então com 17 anos, trabalhava como salva-vidas e tinha intimidade com armas de fogo.

Portando legalmente um fuzil AR-15 (isso é possível no Wisconsin), Kyle foi perseguido por um dos vândalos, Joseph Rosenbaum, que, por sua vez, instigava seus comparsas a agredir Kyle. Há imagens.

Embora se denominasse “antirracista”, o vândalo acabou sendo filmado proferindo ofensas raciais, e depois se descobriu que ele já havia sido condenado por estupro de crianças…

Nesse contexto, Kyle alvejou três pessoas, matando duas. Os vândalos alvejados por Kyle tinham uma imensa ficha criminal.

Mesmo assim, Kyle foi levado a júri popular, e demonizado na imprensa mundial como um “supremacista branco”.

Os jornais divulgaram amplamente que Kyle havia saído às ruas para matar negros, para, logo em seguida, terem de se retratar: os vândalos alvejados por Kyle eram brancos.

Após um julgamento que durou 2 semanas, o jovem Kyle – hoje com 18 anos – foi absolvido por unanimidade.

Pessoas que defenderam Kyle durante todo este tempo foram perseguidas, e tiveram posts, lives e perfis derrubados nas redes sociais.

Esse é apenas mais um lamentável episódio que demonstra que o ódio, a mentira e a injustiça, nos tempos modernos, quase sempre vêm de quem faz pose de tolerante.

Por Ludmila Lins Grilo (19 de novembro de 2021).
Este texto foi extraído de uma postagem realizada pela autora em canal do Telegram.

Nota da editoria:

Imagem de capa: “Colt Walker”, do artista norte-americano Kyle Polzin.

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Uma história beneditina bem antiga diz que o diabo passava o dia inteiro tentando os frades em um mosteiro. Não lhes dava um dia de descanso, até que um desses frades resolveu dar uma volta na rua e percebeu que o diabo passava pelas pessoas e as ignorava. O monge ficou abismado e resolveu perguntar ao diabo: “Por que só enche o saco dos frades do mosteiro e deixa todo o resto tranquilo?”, e ouviu a resposta: “Porque essas pessoas já estão sob o meu domínio, os únicos que eu ainda preciso convencer são vocês, frades”. É essa a lógica que precisamos ter em mente para estudar a Guerra Cultural.

Hoje em dia devemos estar preparados para enfrentar o diabo. Vocês precisam saber que ele vai aparecer quando vocês forem criticados pela mídia, cancelados nas redes sociais, perderem oportunidades de trabalho… O demônio vai atentar por todos esses domínios. Vocês serão boicotados nas funções públicas, criticados em sala de aula, reprovados no Trabalho de Conclusão de Curso, ignorados pelos familiares e cassados por emitir uma opinião.

Temos de travar uma batalha para dizer as coisas. Nós estamos sempre a uma geração de perder a liberdade já conquistada. Achávamos que estávamos tranquilos, que o Brasil era um país democrático. No entanto, vejamos o que está acontecendo. Pessoas perdendo contas no Instagram porque falaram de vacina, de lockdown; os debates têm sido ditados – isso não é democracia nem aqui, nem na China. É inteligente que saibamos enxergar o problema no real momento em que está acontecendo. Ou seja, precisamos de pessoas para enxergar os problemas e nos avisar assim que eles ocorrem, para que possamos agir a tempo.

Os movimentos ideológicos agem sobre uma área importantíssima do seu cérebro, que é aquela que controla as emoções. Você é escravo das suas emoções e eles sabem disso. Então, em todo discurso que fazem, tentam incutir aquele ar vitimista; tentam pautar a pessoa para que ela se sinta injustiçada pelo sistema. Transformam um simples debate de ideias numa agressão totalmente desproporcional, uma coisa histérica. Só existe uma forma de vencer esse pessoal: jogar todos os holofotes em cima deles, desmascará-los. Eu vou te ensinar a fazer isso.

Por Ludmila Lins Grilo,
extraído do e-book “O Fim da Justiça no Brasil”.

Nota do editor:

Imagem da capa: recorte do afresco “Crucificação com Santos”, com foco em “São Bento de Núrsia”. A obra concebida por Fra Angelico (1395 – 1455) pertence ao Museu Nacional de São Marcos (Florença, Itália).

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O Google resolveu “tirar uma” com a cara do brasileiro.

A lacração do dia é a homenagem a Paulo Freire, o “patrono da educação brasileira”, pelos 100 anos de seu nascimento.

Por muitos anos, o pedagogo foi aplaudido pela classe intelectual, sem que ninguém ousasse questionar sua autoridade. Era uma espécie de entidade sacrossanta, em que ninguém encostava.

Há uns anos, felizmente, isso começou a mudar.

Vozes se levantaram para mostrar que a “pedagogia do oprimido” de Paulo Freire era, na verdade, a transposição da luta de classes marxista para o âmbito da educação.

Começou a ficar claro que seus métodos educacionais envolviam gatilhos que despertavam uma consciência política de esquerda no aluno.

O processo de alfabetização foi politizado, martelando-se certas expressões e palavras-chave na cabeça da criança, tais como “capitalismo opressor”, “proletariado”, “latifúndio”, “imperialismo estadunidense”, de forma a incutir sentimentos políticos, e não o conhecimento propriamente dito.

A “pedagogia do oprimido” quebra o princípio de hierarquia que há entre professores e alunos, trazendo a ideia degenerada de que “ninguém educa ninguém, ninguém educa a si mesmo, os homens se educam entre si, mediatizados pelo mundo”.

Com a ideia de que ninguém educa ninguém, a figura de autoridade do professor é imediatamente quebrada, levando o aluno a perder sua base, sua referência, passando a flutuar no mundo intelectual – sabendo-se lá onde vai parar.

Vem de Paulo Freire também a ideia de que “ensinar não é transferir conhecimento”, ou seja, ele privilegia a emoção política em detrimento do conteúdo.

É dele também a frase “não há saber mais ou saber menos: há saberes diferentes”. Aqui, temos o relativismo cultural aplicado à educação, como se todo tipo de conteúdo torpe tivesse o mesmo valor.

Não é por outro motivo que o Brasil permanece, há anos, nas últimas posições no ranking mundial de educação.

Esse é o resultado do ensino utilizado como instrumento da revolução. Viva Paulo Freire!

Por Ludmila Lins Grilo (19 de setembro de 2021).
Este texto foi extraído de uma postagem realizada pela autora em canal do Telegram.

Nota da editoria:

Imagem de capa: “Mexican cattle drive in Southern California” (1884), de William Hahn (1829 – 1887).

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Você já sentiu, alguma vez, que as decisões dos políticos e autoridades em geral não estavam de acordo com os desejos do povo?

Trata-se da famosa Crise de Representatividade, que fundamenta a distinção entre poder legítimo e ilegítimo.

Isso é uma questão antiga, mas parece cada dia mais atual.

Max Weber (1864 – 1920) já havia levantado essa lebre, ao diferenciar as duas coisas.

O poder legítimo é aquele que conta com a aprovação popular (poder de direito). O poder ilegítimo é aquele imposto pelo uso da força (poder de fato).

O poder legítimo está de acordo com os anseios do povo. Já o poder ilegítimo utiliza o monopólio da força contra o povo.

Isso pode ser feito mediante arroubos autoritários e até mesmo por meio da deformação das leis e da Constituição para impor uma vontade de meia dúzia de burocratas de ocasião a todo um povo subjugado.

Assim, o interesse público não se confunde com o de seus governantes ou burocratas. Os anseios do povo não podem ser impostos por uma pessoa ou instituição, mediante coerção. Quando isso ocorre, temos um poder ilegítimo, em desacordo com a vontade popular, atropelando a democracia.

Portanto, um ato praticado por um poder ilegítimo é o que verdadeiramente se pode chamar de ato antidemocrático.

Por Ludmila Lins Grilo (7 de setembro de 2021).
Este texto foi extraído de uma postagem realizada pela autora em canal do Telegram.

Notas da editoria:

Imagem de capa: “Rasgando a Constituição”, por “O Brilhante Ilustra”.

Perfil do ilustrador no Twitter: @oilustra. Portifólio do artista: https://o_ilustra.artstation.com/.

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Dante Alighieri diria que “os lugares mais quentes do inferno são destinados aos que escolheram a neutralidade em tempo de crise”.

Você, pessoa “do bem”, pacífica, supersimpática, agradável, que não quer se meter em confusão, que tenta se proteger a todo custo, que se encolhe covardemente a cada injustiça que presencia…

Talvez você até consiga ter alguma tranquilidade aqui por estas bandas, mas é muito provável que esteja assinando sua sentença de aporrinhação eterna.

“Assim, porque és morno, e não és frio nem quente, vomitar-te-ei da minha boca” (Apocalipse, 3:16).

Ainda está em tempo de virar gente.

Escrito por Ludmila Lins Grilo, em 27 de agosto de 2021.
Este texto foi extraído de uma postagem realizada pela autora em canal do Telegram.

Notas da editoria:

Imagem de capa: “Dante Alighieri” (1510 e 1511), de Rafael Sanzio (1483 – 1520).

O título desta postagem (“Neutralidade infernal”) foi atribuído por nossa editoria.

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Terroristas colocaram fogo na estátua do bandeirante Borba Gato, localizada no bairro de Santo Amaro, zona sul de São Paulo.

A beautiful people lacradora e transada comemorou.

O pessoal do “ódio do bem” diz que o incêndio foi justo, porque os bandeirantes escravizavam negros e indígenas, destruíam quilombos e praticavam violências diversas.

A história retrata os bandeirantes tanto como heróis, quanto como vilões.

Entre os séculos XVI e XVII aconteceram expedições para desbravar o interior do Brasil.

As expedições governamentais eram as “Entradas”, e as dos particulares eram as “Bandeiras”. Estas atividades culminaram na descoberta de ouro, na ampliação de territórios e no incremento do comércio e desenvolvimento.

Os bandeirantes estão retratados nos livros de história, e a eles são dados créditos quanto ao crescimento do Brasil. Isso é um fato.

A questão é a seguinte: o vandalismo de hoje demonstra a franca disposição em apagar a memória nacional, para que a história seja reescrita mantendo-se apenas os elementos ideológicos permitidos.

Começam substituindo as palavras. “Mas é só uma palavrinha, o que que tem, amigue?”

Depois, vão retirando pessoas “inconvenientes” das redes sociais.

Após, vão queimando estátuas.

Daqui a pouco queimarão os livros, digamos, inoportunos…

Depois, as igrejas – essas reacionárias!

Ao final do processo, queimar pessoas — os inimigos do regime — já não soará tão terrível assim.

“Ruas, pedras comemorativas, estátuas, nomes de ruas – tudo quanto pudesse lançar luz sobre o passado fora sistematicamente alterado.
— Nunca soube que foi uma igreja.” (George Orwell, 1984)

Escrito por Ludmila Lins Grilo, em 25 de julho de 2021.
Este texto foi extraído de uma postagem realizada pela autora em canal do Telegram.

Nota do editor:

A foto central e a da direita, na imagem da capa, foram obtidas em 24 de julho de 2021, logo após meliantes atearem fogo.

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A ONU é a entidade globalista por excelência.

Não confundam globalismo com globalização.

Enquanto a globalização é um conceito econômico, sendo algo positivo e desejável para o mundo, o globalismo é um conceito político.

O globalismo é a governança global, o poder mundial nas mãos de poderosos não eleitos (como a ONU), a homogeneização das culturas, a quebra das soberanias nacionais, a imposição de uma NOVA ORDEM vinda de cima.

A “agenda 2030” tem um lindo discurso de erradicação da pobreza, mas carrega consigo, mais discretamente, todo tipo de pauta progressista.

Essas pautas não têm pertinência com o que se espera do Poder Judiciário.

Escrito por Ludmila Lins Grilo, em 11 de julho de 2021.
Este texto foi extraído de uma postagem realizada pela autora em canal do Telegram.

Nota do editor:

Imagem da capa: “1984”, do artista polonês Mariusz Krzysztof Aniśko.

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O Passaporte Nacional da Subordinação — a que se deu o insuspeito nome de “imunização” — é a mais nova investida de controle e servidão social que o Estado Leviatã está tentando atochar no povo que já não aguenta mais sofrer.

O hediondo PL 1674/21 tenta camuflar seus odiosos intentos por meio de expressões dóceis, como “preservação de direitos”, “proteção das pessoas e “segurança sanitária”, querendo passar a impressão de grandes avanços civilizatórios.

A propaganda que está sendo feita dessa anomalia jurídica é a de que se trata de uma inofensiva plataforma digital que vem para ajudar, registrando todas aquelas vacininhas que seu filho toma, já que você esquece onde guardou o maldito papelzinho. Quem mandou ser tão distraído!

O repulsivo projeto de lei foi votado por 73 Senadores — e aprovado pelos mesmos 73 —, e estabelece que o titular do passaporte não poderá ser impedido de circular nos espaços públicos (art. 3°, I). A contrario sensu, quem não tiver o tal do passaporte… já sabe.

A aberração legislativa ainda prevê a frase marota que deverá ser exibida nas entradas dos locais de acesso público: “o ingresso neste local está condicionado à apresentação do Passaporte Nacional de Imunização e Segurança Sanitária”. Orwell ficaria corado.

A deformidade legal cria uma espécie de cidadãos de 2ª categoria, além de que viola frontalmente a Constituição Federal ao exigir uma chancela burocrática do Estado para o direito humano mais fundamental depois da própria vida: o direito de ir e vir.

Chegamos ao momento histórico em que, para se dar simples voltinha na rua, serão necessários um carimbo do Estado, uma chancela de um burocrata, um nada-consta, um selo protocolar em três vias autenticadas e com firma reconhecida. É a monstruosidade estatal em todo seu esplendor.

A liberdade é como uma donzela frágil e indefesa caminhando sozinha no beco escuro. Haverá sempre alguém disposto a devassá-la, e para que isso não aconteça, deverá haver pessoas sempre dispostas a defendê-la, e em permanente estado de vigilância.

Escrito por Ludmila Lins Grilo, em 14 de junho de 2021.
Este texto foi extraído de uma postagem realizada pela autora em canal do Telegram.

Notas da editoria:

O título desta postagem (“Passaporte Nacional da Subordinação”) foi atribuído por nossa editoria, que tomou por base o primeiro parágrafo do escrito.

Por causa de alguns inscritos impertinentes, atualmente o canal da juíza está configurado no modo privado.

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A mídia sabe muito bem que consegue inocular sensações no leitor, especialmente nos mais desavisados.

A tática de romantizar o crime é antiga, e acaba, de fato, moldando as mentes e os corações dos mais frágeis.

Os mais suscetíveis à manipulação não são as pessoas mais simples e sem estudo. Essas, normalmente, têm os pés na realidade de uma vida comum. Não vivem de ideias abstratas e mirabolantes, pois têm mais o que fazer.

Os mais suscetíveis são os mais vaidosos. Doutores, acadêmicos, bacharéis e toda sorte de intelectuais, sempre prontos para posar de empáticos e receber os aplausos dos membros da mesma patota que, de forma ridícula, se adulam mutuamente.

Essa romantização não é de agora. Na literatura, no cinema e nas universidades, todo o ambiente cultural foi imerso nesta atmosfera de inversão de valores.

Desde Jorge Amado na literatura com seu “Capitães de Areia”, passando por Cacá Diegues no cinema com “Cinco vezes Favela”, até chegar na música com Racionais MC’s, a romantização do crime foi ganhando a cena cultural e a simpatia das inteligências mais vulneráveis.

Mas eles não contavam com a internet.

Escrito por Ludmila Lins Grilo, em 10 de maio de 2021.
Este texto foi extraído de uma postagem realizada pela autora em canal do Telegram,

Notas da editoria:

A imagem associada a esta postagem ilustra recorte da obra: “A heated debate”, criada pelo pintor americano Louis Charles Moeller (1855 – 1930).

O título desta postagem (“A vulnerabilidade dos intelectuais”) foi atribuído por nossa editoria.

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Estamos vendo uma horda de pessoas escrevendo “contém ironia” ao final de uma publicação, para deixar bem claro que estão sendo irônicas.

A deterioração dos cérebros leva o irônico a, antecipadamente, desejar explicar sua ironia, pois sabe que seu leitor provavelmente não a compreenderá.

Isso é amputar a língua portuguesa, retirando um de seus recursos linguísticos, empobrecendo e rebaixando o idioma à incapacidade de compreensão do interlocutor deficiente.

O prof. Olavo de Carvalho explica que a incapacidade de entender ironia é sintoma seguro de analfabetismo funcional.

Uma das coisas que diferenciam o homem de um bicho é a capacidade de inteligir. Daí, a palavra inteligência.

O hábito de ter que explicar ironias parte do pressuposto de que seu interlocutor é intelectualmente incapaz, reduzindo-o a um animal sem racionalidade.

Com o tempo, as inteligências vão sendo gradativamente rebaixadas a um padrão animalesco.

Em breve, não se poderá mais contar com as sutilezas, as nuances e as gradações que formam o arcabouço sensorial e o universo de percepções que diferenciam o homem de um animal.

Ter a ilusão de poder ser compreendido por todo mundo o tempo inteiro demonstra o desejo de ser querido o tempo inteiro.

Portanto, a pressa em rebaixar a inteligência de seu interlocutor, explicando a ironia previamente, é manifestação bruta e primária de necessidade de aceitação e, ao fim e ao cabo, de soberba.

Por isso, recuso-me a utilizar hashtag indicando “contém ironia” (#ContemIronia).

Isso significa não apenas respeito à inteligência de meu interlocutor. Significa, antes de tudo, respeito ao idioma, instalação na realidade de que jamais serei querida por todos, e, por fim, recusa a participar desse processo acelerado de rebaixamento da inteligência nacional.

Escrito por Ludmila Lins Grilo, em 26 de abril de 2021.
Este texto foi extraído de uma postagem realizada pela autora em canal do Telegram.

Notas da editoria:

A imagem associada a esta postagem ilustra recorte da obra: “Reading Boy”, criada em 1863 pelo pintor estadunidense Eastman Johnson (1824 – 1906).

O título desta postagem (“Encapsulando o analfabetismo e a soberba, mas com muita ironia”) foi atribuído por nossa editoria.

O post Encapsulando o analfabetismo e a soberba, mas com muita ironia apareceu primeiro em Cultura de Fato.