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O culto do abismo

Alex Pipkin — Mon, 23 Mar 2026 03:00:02 +0000

“No Brasil é preciso explicar, desenhar, depois explicar o desenho e desenhar a explicação.”
Olavo de Carvalho (1947-2022)

O Brasil não atravessa apenas uma crise política; vive um surto psicótico coletivo.

Uma parcela da elite esquerdista, sectária e intelectualmente doente decidiu que a realidade é um detalhe inconveniente, algo a ser sufocado por conhecidas narrativas. Enquanto o país real sangra, eles continuam celebrando o dogma.

O espetáculo é patológico. Diante de uma economia anêmica, onde o crescimento virou ficção contábil que jamais alcança o bolso de quem trabalha, a reação da seita não é rever o erro, mas sim aprofundá-lo. Dobram a aposta no fracasso.

A corrupção sistêmica foi rebatizada como detalhe processual, enquanto a insegurança pública tomou as cidades. Ao paralisarem as forças de segurança com teorias de gabinete, transformaram o cidadão comum em refém do crime organizado, sob a complacência de um Estado que se omite por pura ideologia. Claro, o bandido é uma “vítima da sociedade”…

Essa (des)elite acredita que o assistencialismo barato e as migalhas de um populismo requentado compram o silêncio eterno da miséria. É uma soberba suicida. O povo aceita o benefício por necessidade, mas não vive de ideologia.

Sabe que o auxílio paga o gás, mas não devolve o direito de caminhar sem o cano de uma arma encostado na nuca. Percebe que a “justiça social” celebrada nos salões muitas vezes não passa do financiamento de privilégios com o suor de quem trabalha, e é expropriado.

Enquanto a militância se enclausura em câmaras de eco, o brasileiro comum desperta pelo cansaço. A liturgia do “nós contra eles” perde força quando o “nós” continua na fila do SUS e o “eles” segue decidindo o destino da nação protegido por abstrações sociológicas, à la Habermas.

A tragédia do sectário é simples, uma vez que ele não consegue admitir o óbvio. O projeto faliu sob o peso da própria desonestidade intelectual. Eles continuarão dobrando a aposta na cegueira; nenhuma novidade.

Ainda assim, há uma luz no fim do túnel, e ela não vem dos gabinetes vermelhos, tampouco da torcida colorada cega.

Ela nasce do pragmatismo silencioso do povo, que começa a entender que dignidade não brota de esmolas estatais, mas da liberdade de viver sem o jugo de uma (des)elite que proclama amor à humanidade enquanto despreza o brasileiro real, aquele de carne e osso.

A realidade não pede licença para se impor.

Ela simplesmente interrompe o culto e acende a luz.

Escrito por Alex Pipkin, PhD.
Publicado originalmente no website de Percival Puggina, em 20 de março de 2025.

Nota da editoria:

A imagem da capa é um recorte da obra: “The Lunatic” (1871), de Hugues Merle (1822–1881).

A imagem dialoga com o texto ao retratar a desordem não como fenômeno coletivo abstrato, mas como ruptura concreta da razão no indivíduo.

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O Brasil no atoleiro ideológico

Percival Puggina — Mon, 27 Oct 2025 02:58:12 +0000

“Quando tudo é política, nada mais é verdadeiro.”
Comumente atribuída a Hannah Arendt (1906 -1975).

“Os que podem fazê-lo, fazem; os que não podem, ensinam.”
Bernard Shaw (1856 – 1950).

É fácil compreender por que o Brasil perde posições nos rankings internacionais e por que, salvo exceções, nossa representação política é tão precária. Todo ano, cerca de 3 milhões de brasileiros festejam sua chegada à maioridade. Em imensa proporção, tiveram suas mentes oprimidas pela “pedagogia do oprimido” e suas potencialidades contidas pelas urgências da “luta política”. Vários anos de “Ideologia para idiotas” enfiada em diferentes conteúdos pedagógicos, impingiu-lhes que a esquerda, sempre moderada, é boa, generosa e bem sucedida e que a direita, sempre extremada, é sinônimo de fascismo. Agora, saiam de dentro da bolha e espiem o resultado.

Basta observar esses jovens para entender que foram vítimas passivas do persistente combate cultural e espiritual travado contra o Ocidente. Aliás, é bom saber que essa foi a linha mais bem sucedida da velha Guerra Fria. É um combate que atacou e continua atacando de modo permanente o Bem, a Verdade, a Justiça e a Beleza. Seu produto final é perversão, falsidade e, claro, o desastre da ética e da estética. Em ambientes universitários, quando bem encaminhada em direção aos próprios fins, essa “cultura” confere aos coletivos e a seus ambientes o conhecido aspecto de legião de zumbis indignados.

Menciono aqui, com pesar, observações que jamais têm o devido destaque fora das redes sociais. É como se para as emissoras e veículos do oficialismo, os pilares da civilização fossem temas superados e estivessem, em fratura exposta, ante os olhos de todos. Regrediram à pedra lascada, isto sim! Mas se veem como sofisticados joalheiros na Amsterdam das ideias.

O consagrado teatrólogo alemão Bertold Brecht, em “A medida punitiva”, depois de prescrever aos comunistas o abandono de toda coerência e o descarte das regras morais e dos sentimentos humanos, conclui: “Quem luta pelo comunismo tem, de todas as virtudes, apenas uma: a de lutar pelo comunismo”.

Capturados pela militância esquerdista, brechtianos sem o saberem, milhões de jovens brasileiros sobre cujos ombros recairia tanta responsabilidade no futuro do país, têm, na própria incoerência, sua “best friend”. Dela lhes vem o inesgotável estoque de pesos e medidas que usam no mesmo modo flex aplicado por certas autoridades da República a preceitos da Constituição Federal.

Estamos assistindo, ao vivo, a tolerância com a corrupção dos companheiros. Há um silêncio nas redações. Ainda que a corrupção seja de uso e benefício privado, fazer de conta que não existe é menos danoso do que reconhecer a culpa. No Brasil de hoje, apesar das provas em contrário, todo direitista é tão culpado quanto Filipe Martins, um inocente; todo esquerdista, tão inocente quanto Nicolás Maduro, um bandido. Essa é a escandalosa lição que as instituições republicanas, em mal ensaiada coreografia, proporcionam à nação.

Por Percival Puggina.
Publicado no website do autor, em 25 de outubro de 2025.

Nota da editoria:

Imagem da capa: “Parábola, cego guiando o cego” (1568), por Pieter Bruegel (1525/1530 – 1569).

Saiba mais, leia:

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A ideologia que não recompensa a criatividade do indivíduo

Orlando Braga — Tue, 21 Oct 2025 23:47:10 +0000

“A pior forma de desigualdade é tentar igualar o desigual.”
Aristotélico (384 a. C. – 322 a. C.)

“A tirania mais perigosa é a das ideias prontas.”
Nicolás Gómez Dávila (1913 – 1994)

“O homem moderno, preso na ‘jaula de ferro’ da burocracia, atua pela racionalidade instrumental,
que busca os meios mais eficientes, mas perde o sentido dos fins últimos.”
Max Weber (1913 – 1994)

* Notas da editoria

Um dos fenómenos que mais temo, vindo da Esquerda, é a burocratização do espírito.

Por exemplo, a ideia de “transformar o mundo” (Karl Marx), que é um cliché progressista e revolucionário, significa, de fato, burocratizar o ser humano. Todo o cliché ideológico burocratiza o espírito humano. Não tenho dúvidas que este cliché (“transformar o mundo”) poderia ter sido utilizado pelo nazi Eichmann. O marxismo cultural (ou politicamente correto) é a burocratização do espírito no nosso tempo.

Esta “burocratização do espírito” nega ou mitiga o valor da Criatividade; e está bem patente, por exemplo, neste artigo do Ludwig Krippahl. O burocrata esquerdista (passo a redundância) coloca no mesmo plano da análise de valor, a Técnica, por um lado, e a Criatividade (que inclui a arte e a ciência), por outro lado.

A Natureza, para não perecer às mãos da Técnica, “refugia-se” na imaginação de alguns homens; e essa imaginação está na génese da Criatividade — o que significa que a Técnica, por um lado, e a Criatividade, por outro lado, estão em polos opostos da existência humana; e esta tensão bipolar existencial faz parte do fenómeno da Metaxia Humana (segundo Platão).

Porém, esse “refúgio da Natureza na imaginação de alguns homens” aconteceu até ao século XIX; o que surgiu, nos séculos seguintes até à atualidade, foi o impacto da Técnica sobre a imaginação dos imbecis.

E desta imbecilidade humana saiu a ideia de que a Técnica e a Criatividade são equivalentes. Hoje abundam os que se creem “inovadores” porque imitam os que inovaram no passado, e vem deste equívoco imbecilizante a ideia de que Técnica e a Criatividade têm um valor semelhante.

Vivendo num mundo que a Ciência torna mais abstrato cada dia que passa, no meio da Técnica que submete o ser humano a comportamentos cada vez mais abstratos, no meio de uma sobre-população humana que lhe impõe relações cada vez mais abstratas — o Homem atual tenta escapar a essa abstração que lhe esconde o mundo e que lhe apergaminha a alma, optando por sonhar com o futuro — este grande abstrato entre os Abstratos. E desse sonho do futuro nasce a distopia do progressismo da Esquerda.

É certo que a originalidade não é algo que se procure, mas é algo que se encontra; mas também é verdade que poucos a encontram.

“Encontrar” a originalidade criativa é apanágio de muito poucos. Por isso, a originalidade criativa deve ser recompensada de forma objetiva e concreta, sem abstrações ideológicas que tolhem a alma do ser humano e lhe burocratizam o espírito.

Por Orlando Braga.
Originalmente publicado em 13 de outubro de 2025, no website do autor.

Notas da editoria:

A imagem de capa é um recorte da obra: “Gradação de Cristal” (1921), de Paul Klee (1879 – 1940).

Artigo minimamente modificado. A versão original foi escrita em português de Portugal, para acessá-la clique aqui.

Mais do autor:

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O genocídio dos europeus programado pela Esquerda

Orlando Braga — Sun, 28 Sep 2025 02:59:28 +0000

“O mundo tem atualmente 6,8 bilhões de pessoas. E está a caminho de chegar a 9 bilhões. Agora, se fizermos um grande trabalho em novas vacinas, cuidados de saúde e serviços de saúde reprodutivos, poderíamos diminuir essa cifra, talvez, 10% ou 15%, mas veríamos um aumento aproximado de 1,3%.”

Bill Gates em palestra no fórum TED de 2010. Para assistir, clique aqui.

* Notas da editoria

Na imagem de capa (de Londres), aqui em cima, vemos um convite público do governo britânico aos cidadãos brancos: “esterilizem-se, para que as cidades fiquem menos apinhadas de gente”.

Esta mensagem é passada como sendo virtuosa, e utiliza até, cinicamente, figuras de crianças brancas no cartaz.

Porém, ao mesmo tempo que os governos europeus controlados pela Esquerda (“World Economic Forum”, alguns magnatas como George Soros, Bill Gates, etc) pediam aos brancos para se suicidarem como etnia, importavam outras etnias aos magotes — como podemos ver na segunda imagem.

O racismo da Esquerda é radical, no sentido em que defende o genocídio dos europeus como política de Estado.

Esta política demográfica genocida e anti-europeia é basicamente irracional: o único critério inteligível e lógico é o de que “qualquer coisa é melhor do que a atual demografia com brancos em maioria”.

Para a Esquerda, e por razões puramente ideológicas, os brancos europeus representam o demónio; e, portanto, é preferível, até, a existência de marcianos em circulação do que de brancos.

Por Orlando Braga.
Originalmente publicado em 22 de setembro de 2025, no website do autor.

Notas da Editoria:

1. A grande mídia afirma que, “Gates não deseja matar pessoas ou provocar uma redução populacional forçada, mas sim promover melhorias em saúde, vacinas e serviços que podem diminuir o crescimento populacional” (sic) — Leia: https://checamos.afp.com/doc.afp.com.9N27ZV. A lógica seria que, quando há alta mortalidade infantil as famílias tendem a ter mais filhos, pois sabem que parte deles não chegará à idade adulta.

2. Diversas fontes indicam que a foto de capa é de 2019. No entanto, como se observa — inclusive pelo tópico “Saiba mais, leia” (abaixo) —, o assunto continua em voga.

3. Artigo minimamente modificado por questões técnicas (posicionamento da imagem de capa) e pelo fato da versão original ter sido escrita em português de Portugal. Para acessá-la, clique aqui.

Saiba mais, leia:

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Postagens selecionadas do Telegram (julho de 2025)

Diversos — Mon, 04 Aug 2025 02:59:26 +0000

^* Acesse apanhados de outros períodos. Links disponíveis no término desta postagem.

Sumário

A influência da mitologia greco-romana em nossas vidas (história)
Família de palavras (arte)
Ideologias diabólicas (filosofia)
Resumo da semana, entre 28 de julho e primeiro de agosto de 2025 (política)

1. A influência da mitologia greco-romana em nossas vidas

Você sabia que as palavras “mercador”, “mercadoria”, “mercurial” e até “hermenêutica” vêm de deuses antigos?

O deus romano Mercúrio, conhecido por sua velocidade e habilidade em negociação, era também o deus do comércio. Seu nome se conecta diretamente a raízes latinas como merx (mercadoria), merces (salário) e mercari (comerciar). Dessas raízes, obtemos palavras modernas em português como “mercador” e “mercadoria”. “Mercurial” também vem de Mercúrio, descreve alguém que é perspicaz, vívido, espontâneo e de reação inesperada, semelhante ao próprio deus.

Na Grécia, Hermes era o mensageiro divino e intérprete dos comandos dos deuses. A palavra “hermenêutica”, que significa o estudo da interpretação (especialmente de textos e escrituras), vem diretamente desse papel. Ele não apenas entregava mensagens, mas também ajudava os humanos a compreendê-las.

Por Anna Nomadic.
Publicado no canal Artigos e ex-ducere, em 3 de julho de 2025.

2. Família de palavras

Na etimologia dos vocábulos, encontramos o seu significado profundo. Vejamos alguns exemplos:

— doceo, docere (“ensinar”) — verbo causativo: “fazer aprender”.

Verbo causativo é aquele verbo que exprime a ideia de que o sujeito da oração causa a ação ou processo expresso pelo verbo.

Portanto, na ação do verbo está implícita a intervenção do “professor”, daquele que ensina:

— o docente, palavra derivada do particípio presente deste verbo “aquele que ensina”;
— o doctus é aquele que aprende, é o instruído, o douto;
— logo, o indoctus é o que não aprende, é aquele que não sabe;
— doctor, doctoris é o mestre, aquele que ensina;
— um documentum é uma lição, um exemplo, uma demonstração; por isso, uma prova;
— doctrina é instrução, é formação teórica, são os conhecimentos inculcados através do ensino; é ciência;
— docilis é aquele que está disposto a aprender, o que se deixa instruir; logo, dócil, flexível.

Por A cultura e as línguas clássicas.
Publicado no canal Artigos e ex-ducere, em 21 de dezembro de 2023.
Replicado em nosso canal no dia 17 de julho de 2025.

3. Ideologias diabólicas

Todas ideologias coletivistas são diabólicas porque são baseadas na inveja, no ressentimento e na frustração. Elas dependem destes sentimentos malignos para que suas ilusões e promessas vazias sejam aceitas. E como ideologias normalmente suplantam as relações de afeição, parentesco ou amizade, a melhor dica que posso dar é esta: afaste-se de quem promove ou defende qualquer tipo de coletivismo.

Publicado no canal do escritor Alexandre Costa, em 7 de Julho de 2025.

4. Resumo da semana, entre 28 de julho e 1º de agosto de 2025

Ouça resumo desta semana, entre 28 de julho e 1º de agosto de 2025, gravado por Luís Ernesto Lacombe para a Revista Timeline.

Áudios e outros artefatos são gratuitamente distribuídos pelo Canal do WhatsApp da Revista Timeline, acessível por meio do link: https://whatsapp.revistatimeline.com/. Sugerimos fortemente sua inscrição para não apenas receber resumos semanais, como também diversos outros artefatos e, claro, para auxiliá-los nesta importante jornada.

Publicado em nosso canal, em 1º de agosto de 2025.

Nota da editoria:

Imagem da capa: “Mercury and Argus” (1659), por Diego Vélasquez (1599 – 1660).

Outros períodos

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A evolução degenerativa do Homem

Orlando Braga — Wed, 12 Feb 2025 03:00:06 +0000

“Nas fases mais avançadas do cretinismo, a falta de ideias é
compensada pelo excesso de ideologias.”
Carlos Ruiz Zafón (1964 – 2020)

“Enquanto os media produzem o baixo cretinismo, a universidade produz o alto cretinismo. (…)
Aproximamo-nos de uma mutação espantosa no conhecimento: este está cada vez menos preparado para ser refletido e discutido pelos espíritos humanos, e cada vez mais preparado para ser incorporado nas memórias informacionais e manipuladas pelos poderes anônimos, nomeadamente os Estados.

Ora, esta nova, maciça e prodigiosa ignorância, é ela mesmo ignorada pelos sábios. Estes, que não dominam, praticamente, as consequências das suas descobertas, também não controlam intelectualmente o sentido e a natureza da sua pesquisa.”

Edgar Morin, “Introdução ao Pensamento Complexo”, 1990, pág. 18)

Antes que me comecem a insultar em pensamento, chamando-me de “fascista, reacionário, anti-ciência, obscurantista, ‘homófobo’, nazi, hominídeo das cavernas e troglodita atual”, e outros adjetivos próprios de universitários, convém dizer que Edgar Morin é de esquerda e que pertenceu ao Partido Comunista francês.

Edgar Morin não o diz no livro, porque dizê-lo seria reconhecer explicitamente os seus próprios erros passados; mas reconhece implicitamente os erros da mundividência da sua juventude. Ou seja, a verdade é que o Iluminismo começou por ser a imposição do império da subjetividade através do “Cogito” de Descartes, para descambar hoje na subjetividade como meio ou instrumento da sua própria anulação e erradicação.

O paradoxo da atualidade é este: o subjetivismo anula e erradica a subjetividade, porque esta última implica a existência da intersubjetividade que o subjetivismo, se não proíbe, pelo menos condena. O subjetivismo passou a ser um “ismo”: uma para-ideologia política intrinsecamente ligada a ideologias totalitárias (por exemplo, Bloco de Esquerda. N. do E.: de Portugal).

A supremacia ideológica atual da hiperautonomia do indivíduo, e a subjetividade do indivíduo vista — hoje — como um princípio de igualdade social (subjetivismo) são apenas e só duas das muitas facetas desta “nova, maciça e prodigiosa ignorância”, ignorada pelos sábios.

Ao contrário do que é propalado pelo baixo cretinismo dos me®dia e pelo alto cretinismo da universidade, o Homem não progrediu: como é óbvio, e como sempre esteve presente em todas as culturas antropológicas em todo o mundo e desde há milênios — o Homem degenerou e vem degenerando. A superioridade dos deuses das culturas arcaicas e primitivas, nada mais são do que o reconhecimento, refletido em todas as culturas antropológicas, do fato de que o Homem degenerou.

Com o Iluminismo e com o darwinismo, esta percepção axiomática milenar da degeneração do Homem, foi invertida.

O Homem passou a evoluir. E a evolução do Homem — no sentido de “progresso” — passou a ser uma verdadeira lei da natureza, bem à moda da ciência. O Homem passou a estar condenado a evoluir. Mesmo que não quisesse, o Homem evoluía. Evoluía sempre. Vieram os massacres inomináveis de centenas de milhões de inocentes do século XX, mas o Homem continuou a evoluir. Vivemos hoje numa sociedade sacrificial em que milhões de seres humanos são occisus in utero; mas continuamos inexoravelmente a evoluir. E acreditando na evolução inquestionável do Homem, os “sábios” ignoram a sua própria ignorância.

Por Orlando Braga.

Originalmente publicado no website do autor, e em
30 de setembro de 2012 no media watch Mídia Sem Máscara.

Nota da Editoria:

Imagem da capa: “Three studies for portrait of George Dyer”, de Francis Bacon (1909 – 1992).

Mais do autor:

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O insuperável reacionarismo da esquerda

Percival Puggina — Wed, 08 Jan 2025 01:46:43 +0000

“Os verdadeiros progressistas são os que partem de um profundo respeito ao passado.”
Ernest Renan (1823 – 1892)

Larguei a pergunta no meio da mesa: “Quem é mais reacionária, a direita ou a esquerda?”. Eu esperava abrir uma discussão acalorada, mas isso não aconteceu. A expressão “reacionário” era entendida por todos como atributo inquestionável da direita. Ninguém se atreveu a discordar de um conhecimento tão corrente, tão comum, apesar de tão errado, como se verá a seguir.

A unânime reação expressou o que acontece quando uma ideia é repetida de modo incessante (como a que permitiu, há cem anos, por exemplo, a irracionalidade nazista se expandir na sociedade alemã).

Ora, ora, meus caros! Em Ciência Política, a palavra reacionário designa o apego a fórmulas e situações superadas pela História e pelos fatos. Quando nos atemos a essa condição essencial, já começa a ficar claro que para a extrema esquerda brasileira das últimas décadas, reacionário é “todo aquele que reage às suas ideias e revoluções”. Em outras palavras, para esse esquerdismo, todo conservador é um reacionário. Só que isso é falso e era o ponto que eu pretendia enfrentar.

A adesão a princípios e valores morais, a instituição familiar, a proteção das crianças, a fé religiosa, o amor à pátria e os bens imateriais que herdamos dos antepassados estão em plena vigência e são objeto de proteção da maioria da sociedade brasileira. Portanto, não são velharias pedindo para ser abolidas. Não estão superadas pela história! O conservadorismo, por outro lado, não faz revoluções. Ele quer preservar o que deu certo e reformar o que possa e deva ser melhorado.

A opinião esquerdista sobre o tema já estava por um fio e alguém saiu em sua defesa lembrando episódios recentes: “Mas o golpismo não é reacionarismo? Tipo querer voltar a 1964?”. Expliquei, então, que golpe civil com uns poucos militares da reserva é anedota, narrativa para fazer rir. É coisa tipo Brancaleone, como na comédia de Mario Monicelli, estrelada por Vittorio Gassman (1966). Aliás, seria uma Armata di Brancaleone, sem Brancaleone algum. Golpes ficam muito mais bem descritos em regimes de exceção, autoritários, sob os quais estejam reintroduzidas a censura, as restrições às opiniões parlamentares, as prisões políticas e a desatenção às garantias constitucionais e ao bom Direito. Ou seja, em situações típicas de AI-5, de Estado de Sítio sem as aprovações constitucionalmente exigidas para tanto, mas com as continências dos comandos efetivos das Forças Armadas.

O que restava do preconceito desabou ao serem apontadas, por fim, as evidências do reacionarismo das esquerdas. Por exemplo: a) afirmar que o Brasil pertence aos índios; b) apontar a relação indígena com a natureza e seus bens como modelo a ser seguido; c) defender métodos de produção agrícola do séc. XIX; d) obstar os avanços tecnológicos na agricultura e na indústria; e) transformar em ícones dinossauros políticos como Lênin, Che Guevara, Fidel Castro, Mao Tsé-Tung; f) confiar mais no Estado do que na iniciativa privada, etc., etc., etc.

Olhe, então, à sua volta e me diga, leitor: qual lado do leque ideológico é efetivamente reacionário, embora se proclame progressista?

Por Percival Puggina.
Publicado no website do autor em 5 de janeiro de 2025.

Nota da editoria:

Imagem da capa: “Brancaleone” (arte digital – 2019), por Andrea Pisano.

A responsabilidade cívica da Direita

Percival Puggina — Mon, 16 Dec 2024 03:00:55 +0000

“O comunismo não é um grande ideal que se perverteu. É uma perversão que se vendeu como um grande ideal.”
Olavo de Carvalho (1947 – 2022)

Frequentemente, durante palestras, proponho à plateia esta tarefa pedagógica: “Anote numa folha de papel os bens não materiais de seu apreço que a extrema esquerda brasileira esteja empenhada em preservar”.

Estimuladas a responder, as pessoas assumem, primeiro, uma atitude de reflexão, depois, se entreolham e, por fim, extraem de suas impressoras mentais uma folha de papel em branco. Ou seja: a extrema esquerda que manda no país precisa destruir e age para acabar com todos esses bens! Eles incluem temas como:

a eminente dignidade da pessoa humana e os direitos que lhe correspondem, inclusive o direito à vida desde a concepção;
o valor da instituição familiar, o zelo pelas crianças e sua inocência;
a liberdade de opinião, sem censura;
o direito à propriedade privada e livre iniciativa;
o amor à pátria e a reverência a seus símbolos;
as salas de aula como espaços para proporcionar e desenvolver conhecimentos, habilidades e competências para a vida produtiva em sociedade;
o Estado a serviço da sociedade e não o contrário;
a imparcialidade de quem exerça a justiça;
a contagem pública dos votos.

Contra isso e tudo mais que lhes ocorra operam os militantes da guerra contra o Ocidente.

Meu primeiro contato com esse esquerdismo hegemônico fora do ambiente acadêmico, ocorreu ainda jovem, como leigo católico, ao defrontar-me com essa coisa herege, biscoito comunista molhado em água benta, que atende pelo nome de Teologia da Libertação. Ela rachou a Igreja como o comunismo faz com tudo que toca.

O leitor destas linhas talvez repita o refrão dos distraídos dizendo que “o comunismo acabou em 1989” … A esses, pergunto:

não viram para que lado os donos do poder “empurram a história” dando trambolhões no bom Direito?
não ouviram Lula dizer ao Foro de São Paulo, logo após a posse, que ser comunista é motivo de orgulho?
não o ouviram dizer que nomeou um comunista para o STF com o mesmo orgulho?
não veem o que fazem com a Educação no Brasil e ao que ela serve?
não os veem valer-se da agenda indigenista para acabar com o direito de propriedade porque somos todos invasores?
não perceberam ainda a quem serve a agenda ambientalista?
nem a quem serve a campanha desarmamentista?
nem a quem serve a política de desencarceramento que solta bandidos reais e prende adversários políticos?
nem a quem servem, aliás, os julgamentos em massa, as prisões políticas, a censura e a mão pesada do Estado precavendo-se contra a sociedade?
não percebem que sob seu poder o Brasil parece um membro tardio do Pacto de Varsóvia, abraçando-se aos inimigos do Ocidente – Rússia, China, Irã, Venezuela, Cuba, entre outros?

É por tais e tantas razões que o “centro” do gradiente político (Centrão, na vida brasileira) é inútil para corrigir de modo consciente, lícito e democrático a alarmante realidade nacional. A política do Centrão, desde os anos 90, monetiza mandatos e votos. Só a direita, conservadora e liberal, tem olhos de ver e sólidas razões para confrontar essa realidade.

Por Percival Puggina.
Publicado no website do autor em 16 de dezembro de 2024.

Nota da Editoria:

Imagem da capa: “Banquete dos Oficiais da Guarda Cívica de São Jorge” (1616), de Frans Hals (1582 ou 1583 – 1666).

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Empurrar a História para o lado errado e na hora errada

Percival Puggina — Mon, 21 Oct 2024 03:01:49 +0000

“Um homem que não seja um socialista aos 20 anos não tem coração.
Um homem que ainda seja um socialista aos 40 não tem cabeça.”
Pensamento comumente atribuído ao ex-primeiro-ministro da França, Georges Clemenceau (1841 – 1929).

Mencionei em artigo anterior que meus colegas de esquerda nos anos 60 eram leitores ávidos de autores como Michel Foucault, Herbert Marcuse e Teodoro Adorno. A iletrada juventude de esquerda radical, hoje militante no ambiente acadêmico, político e jurídico brasileiro, está chegando onde meus colegas agora octogenários haviam chegado em suas leituras dos anos 60. Como nada leram, surgem com esse enorme atraso querendo “empurrar a História” para o lado errado e fora de hora.

Em condições normais, o intelecto humano funciona movido pela curiosidade, com o objetivo de saber; funciona para resolver algo, espantar uma dúvida ou corrigir um erro. As perguntas que faço aos herdeiros de ideias antigas e sabidamente funestas: como vocês fazem para não saber o que aconteceu de lá para cá? Que espécie de conhecimento é esse, no qual as ideias se desconectam de suas aplicações ao mundo dos fatos e, portanto, da História?

Três anos antes do Maio de 1968 (rebelião iniciada pelos estudantes franceses na Universidade de Paris), o filósofo Herbert Marcuse escreveu um pequeno ensaio com o título “Tolerância Repressiva” (aqui). Em resumo, ele sustenta que a tolerância, como objetivo, exige intolerância. Diz assim o pensador alemão:

“Essa tolerância indiscriminada é justificada em debates inofensivos, em conversas, em discussões acadêmicas; é indispensável na empresa científica, na religião privada. Mas a sociedade não pode ser indiscriminatória onde a pacificação da existência, onde a sua liberdade e felicidade estão em jogo: aqui, certas coisas não podem ser ditas, certas ideias não podem ser expressas, certas orientações políticas não podem ser sugeridas, certos comportamentos não podem ser permitidos sem fazer da tolerância um instrumento para a manutenção da submissão abjeta”.

Um pouco adiante, Marcuse afirma: “Mais ainda, em intermináveis debates nos meios de comunicação, a opinião estúpida é tratada com o mesmo respeito que a inteligente, o mal informado pode falar tanto quanto o desinformado, a propaganda cavalga a par da educação, e a verdade, a par da falsidade”.

Na perspectiva de Marcuse, era indispensável à sociedade reprimir as ideias do sistema que ele considerava opressivo e favorecer as “progressistas”, que seriam efetiva e finalmente libertadoras… A leitura desse seu ensaio sobre a tolerância repressiva se revela útil para entender o processo em curso em nosso país, quando se observa a repressão às ideias conservadoras e os crescentes privilégios concedidos ao pensamento revolucionário e a seus protagonistas.

Vem daí, por exemplo, o empenho em controlar e o efetivo controle das redes sociais onde se fez óbvia a hegemonia dos conservadores. Vem daí o “politicamente correto” e o domínio da linguagem, como se observa na imposição da ideologia de gênero e na recentíssima adoção de “parturiente” em substituição a palavra “mãe”. Vem daí a recepção de calouros numa universidade por veteranos nus sendo acolhida como performance adequada; e vem daí, em viés oposto, a ação do MPPE contra alunos, de outra instituição, que rezam no intervalo entre aulas. Vem daí a construção acadêmica de narrativas para desconectar as ideias políticas do estrago que produziram na História. Vem daí o combate às escolas cívico-militares, a acepção de princípios e valores morais do pensamento conservador como discursos de ódio e a adoção generalizada das políticas de cancelamento de toda divergência e de todo divergente do pensamento esquerdista. Vem daí Lula presidente da República.

Por Percival Puggina.
Publicado no website do autor em 21 de outubro de 2024.

Nota da Editoria:

Imagem da capa: “O quartel-general da revolução” (1935), de Sergei Gerasimov (1885 – 1964).

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Qual é a diferença básica entre a Esquerda e a Direita?

Orlando Braga — Mon, 14 Oct 2024 01:06:40 +0000

“Diferença crucial: na esquerda, as idéias corrompem as pessoas;
na direita, as pessoas corrompem as ideias.”
Olavo de Carvalho (1947 – 2022)

Hoje existe uma grande confusão entre Esquerda e Direita.

Por exemplo, defender um capitalismo selvagem não significa que se é “de direita”. Por outro lado, defender uma maior intervenção do Estado na regulação da economia não significa necessariamente que se é da esquerda.

Há políticos que se dizem da Direita mas que na realidade não o são, porque “ser de direita” implica uma determinada visão do ser humano — e “ser de esquerda” implica outra visão, diferente, do ser humano. O que marca distintamente a diferença entre Esquerda e Direita, em um determinado indivíduo, é a forma como ele concebe o ser humano — e não a forma como ele vê a economia.

Um indivíduo de direita segue os princípios da cultura ancestral — conforme Mircea Eliade nos relatou nos seus livros de investigação antropológica — que se baseiam no conceito de “pecado original” que é comum a todas as culturas passadas e presentes. O ser humano é visto como um “anjo caído”, um “animal ferido” na sua origem ontológica, e o objetivo da política é o de suprir as lacunas dessa fraqueza originária humana mediante instituições fortes e que se fundamentem na herança histórica e na experiência do passado. O indivíduo de direita é um herdeiro de uma civilização, e ao mesmo tempo é o transmissor dessa civilização para as gerações futuras. Para um indivíduo de direita, a tradição é a condição do progresso.

Um indivíduo de esquerda recusa a herança da tradição porque acredita que o futuro é portador de maior felicidade e de sempre crescente liberdade, e considera o passado como limitador dessa felicidade e dessa liberdade. Para o indivíduo de esquerda, a política significa romper com a tradição em nome do progresso. Para a esquerda, o ser humano é um ser naturalmente bom (o “bom selvagem”, de Rousseau) e sem “pecado original”, que tende, pelo sentido da História, a um progresso em direção à perfeição (Historicismo, e o “progresso” visto como uma lei da natureza), sendo que considera que os “arcaísmos do passado” são obstáculos a ser removidos em função desse progresso rumo à perfeição do ser humano — e a política é vista como uma forma de libertação desse “passado arcaico”.

A forma como um indivíduo vê o grau de intervenção do Estado na economia está ligada à sua sensibilidade ética, e não ao fato de ser de direita ou de esquerda. Naquilo a que se convencionou chamar de Esquerda e Direita, existem pessoas com sensibilidade ética e outras que são eticamente empedernidas. Podemos encontrar brutos nas denominadas “Esquerda” e “Direita”, pessoas que são insensíveis aos sentimentos e emoções — assim como existem pessoas “duras de ouvido” e que não são sensíveis à música.

Assim, é possível a um bruto defender o totalitarismo de Estado, e a um outro bruto defender o capitalismo selvagem e o darwinismo-social. São, ambas, formas embrutecidas de ver a realidade, e que se prendem unicamente com a afirmação supremacista do princípio do interesse próprio.

Por Orlando Braga.
Originalmente publicado em 16 de janeiro de 2013, no website do autor.

Notas da editoria:

Imagem de capa “Serment du Jeu de Paume” (década de 1790), por Jacques-Louis David (1748 – 1825).

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