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Falemos, então, sobre escândalos

Percival Puggina — Tue, 19 May 2026 03:00:22 +0000

“O pior analfabeto é o analfabeto político.”
Bertolt Brecht (1898-1956)

Na semana passada, um surto moralista acometeu parcela significativa da sociedade brasileira. Emergências lotadas reportavam casos graves de hipertensão arterial, dispneia, taquicardia, sudorese, distúrbio de sono e por aí vai. A imaculada esquerda brasileira sente-se mal perante a simples menção à palavra escândalo, seja de quem for. Todo fiel da seita criada pelo monge de Garanhuns tem esse compromisso com a santidade e horror a toda forma de pecado.

Se o Brasil tem uma dívida com Lula e seu partido é a régua moral proporcionada por uma vida franciscana, partilhada no convívio seleto com os bons entre os melhores, no Brasil e pelo mundo afora.

Agora, bem…, agora falemos sério. Só há um motivo para a esquerda brasileira se dedicar com tal intensidade à infamante tarefa de destruir a reputação de seus adversários sempre que há uma campanha eleitoral. E eu já acompanhei muitas e posso assegurar, sem medo de errar, que o motivo é este: eles sabem que o eleitor conservador, de direita, diferentemente do eleitor de esquerda, é intransigente com a corrupção. Como regra geral, abalada a confiança, arranhado o cristal, vão-se o vinho, a taça e os votos. Com Lula, passa-se o oposto. Ele só é presidente pela terceira vez e postula a quarta eleição por ser de esquerda. Fosse de direita teria encerrado atividades em 2006.

Flávio Bolsonaro não disse que não está falando com jornalistas e não procurou se blindar. Antes, cobra investigação. Tenho certeza de que, neste caso, não haverá pacotes lacrados nem investigações proibidas, mas muita transparência e muito barulho. Perceberam? Viveríamos numa democracia se fosse sempre assim!

Então, de escândalos em escândalos, chegamos ao que considero o maior da história republicana brasileira. Refiro-me ao que a esquerda fez com nossas instituições! Isso, realmente, causa hipertensão arterial, dispneia, taquicardia, sudorese, distúrbio de sono, indignação, emigração ou êxodo, e por aí vai. O Brasil esquerdista está fazendo, em 24 anos, o que Cuba levou 67 anos para produzir, tornando-se um país em pandarecos. Nada escapa às consequências do aparelhamento pela esquerda! Veja a OAB, a ABI, a ABL, a CNBB. Olhe a Câmara dos Deputados, o Senado Federal, o governo da União, o STF, o TSE. Por fim, observe para quem a corrupção bilionária distribui suas merrecas em forma de milionárias mesadas.

Por Percival Puggina.
Publicado no website do autor, em 17 de maio de 2026.

Nota da editoria:

A imagem da capa é um recorte da obra: “A Lei Áurea” (1888), de Aurélio de Figueiredo (1741-1825).

Sobre a imagem: pintura histórica brasileira que retrata a assinatura da Lei Áurea e a atmosfera política em torno do poder imperial no fim do século XIX. A composição enfatiza a teatralidade das instituições, a centralização simbólica da autoridade e a dimensão pública dos grandes acontecimentos políticos. A escolha da obra dialoga com o conteúdo do artigo ao evocar a relação entre Estado, poder e construção de narrativas políticas dentro da vida nacional.

Mais do autor:

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Entre ideias, fatos e ironias: abril de 2026

Diversos — Sat, 02 May 2026 00:57:58 +0000

^* Acesse apanhados de outros períodos. Links disponíveis no término desta postagem.

Sumário:

Excertos da obra Fahrenheit 451, de Ray Bradbury (artes)
Semente do amanhã e a decadência de hoje (artes)
A verdadeira inteligência artificial (suplemento/humor)
Como Tiradentes reagiria ao Brasil de hoje? (política)
Você conhece mesmo Tiradentes? (história)
Aviso tardio (política)
A gente vai embora (suplemento)

1. Excertos da obra Fahrenheit 451, de Ray Bradbury

O ambiente familiar pode desfazer muito do que a gente tenta fazer na escola. É por isso que temos reduzido a idade mínima para admissão no jardim da infância, ano após ano, até que agora praticamente estamos apanhando no berço.

…

A escolaridade é abreviada, a disciplina relaxada, as filosofias, as histórias e as línguas são abolidas, gramática e ortografia pouco a pouco negligenciadas, e, por fim, quase totalmente ignoradas. A vida é imediata, o emprego é o que conta, o prazer está por toda parte depois do trabalho. Por que aprender alguma coisa além de apertar botões, acionar interruptores, ajustar parafusos e porcas?

Publicado em nosso canal do Telegram,
em 26 de abril de 2026 (primeiro parágrafo) e 12 de abril de 2026 (segundo parágrafo).

2. Semente do amanhã e a decadência de hoje

Hoje entrei [Editor da Cultura de Fato] em um supermercado e estava tocando Semente do Amanhã, de Gonzaguinha (1945–1991). Canção e artista que eu não apreciava.

Por curiosidade, pedi ao ChatGPT que indicasse um artista atual com características semelhantes às dele. A sugestão foi Emicida. Confesso que eu não conhecia esse cantor, então fiz algumas pesquisas rápidas.

O que encontrei certamente reflete a nossa realidade — seja decadência no campo político, educacional ou social. Não chega a ser surpreendente.

Publicado em nosso canal do Telegram, em 18 de abril de 2026.

3. A verdadeira inteligência artificial

Publicado originalmente na Rede X de Lord Vinheteiro, em 13 de abril de 2026.

4. Como Tiradentes reagiria ao Brasil de hoje?

A revolta da Inconfidência Mineira nasceu da opressão em forma de impostos abusivos. O estopim foi a derrama, uma cobrança compulsória dos tributos atrasados quando a meta de 20% sobre o ouro extraído não era atingida.

Hoje, há um apetite crescente por arrecadação do governo Lula, personificado na figura de seu ex-ministro Taxad. Enquanto que parte da sociedade e do Congresso aceitam as novas investidas para criação de impostos com uma passividade que contrasta com o espírito de revolta daquela época.

A carga tributária brasileira segue em alta desde o início do atual governo e já ultrapassa 32% do PIB.

Esse cenário se agrava quando não há, por outro lado, qualquer sinal de contenção de gastos. Pelo contrário, o aumento das despesas públicas segue firme, especialmente em ano eleitoral.

A luta de Tiradentes contra a opressão encontra eco no presente. Além do peso dos impostos, enfrentamos também a opressão na nossa liberdade de expressão. Exemplo recente foi a abertura de inquérito contra o governador Romeu Zema por Gilmar Mendes após uma piada.

Diante disso, fica a pergunta: vivemos uma opressão maior do que na época de Tiradentes?

Publicado originalmente na Rede X de Deltan Dallagnol, em 21 de abril de 2026.

5. Você conhece mesmo Tiradentes?

Publicado em nosso canal do Telegram, em 21 de abril de 2026.

6. Aviso tardio

Num dos últimos vídeos do Olavo, “Aviso Tardio”, na véspera do Natal de 2021, exatamente um mês antes de nos deixar, ele alertava sobre o ERRO de focar apenas nas eleições.

Parece que depois de tudo que passamos, ainda tem muita gente, em 2026, acreditando que a luta pelo poder se resumo às eleições…

Publicado originalmente na Rede X de Leandro Ruschel, em 6 de abril de 2026.

7. A gente vai embora

Faleceu ontem, 11 de abril, o ator e dublador — de viés conservador — Silvio Matos. Silvio nasceu em 1943, na cidade de São Vicente de Minas (MG), e completaria 83 anos no próximo dia 19. A causa da morte, ocorrida no Rio de Janeiro (RJ), ainda não foi divulgada.

Matos gravou deixou inúmero vídeos na web, abaixo anexamos um em que ele fala sobre a brevidade de nossas vidas.

Publicado em nosso canal do Telegram, em 12 de abril de 2026.

Nota da editoria:

A imagem de capa é um recorte de uma página da edição ilustrada da obra Fahrenheit 451, de Ray Bradbury, com ilustrações de Joseph Mugnaini.

Outros períodos:

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No Brasil das prisões políticas

Percival Puggina — Sun, 29 Mar 2026 02:59:47 +0000

“O Brasil tem um enorme passado pela frente.”
Millôr Fernandes (1923-2012)

“Talvez o Brasil já tenha acabado e a gente não tenha dado conta disso.”
Paulo Francis (1930-1997)

Se alguém tinha dúvida sobre a natureza política da prisão de Bolsonaro e tantos outros, o ministro Alexandre de Moraes acaba de escancarar a realidade a quem tem olhos de ver.

Essa incerteza jamais me acometeu. Sempre vi como insanidade o fervor com que a esquerda se converteu em cortesã da Suprema Corte. Desde a indulgência plenária concedida por ela ao mestre Lula, os seguidores do profeta de Garanhuns repicavam sinos, tocavam clarins e gargalhavam felizes ante qualquer canetada dos ministros impondo restrições e penas a seus adversários. Era muita alegria de um lado só.

Sempre havia uma urgência incomum: salvava-se a democracia. Em cada invasão de privacidade, em cada direito humano abalroado, em cada trambolhão dado às boas práticas, salvava-se a democracia. As imposições de silêncio se transformaram em produtos refinados de uma ação civilizatória. Festejada com vivas e urras dos companheiros, elas cortavam a voz oposicionista como a guilhotina, ao som de urras e vivas, cortava pescoços na Place de la Concorde em 1789. O medo, leitores, pode ser tão silencioso quanto os cemitérios.

Por isso, não me espantou a decisão de autorizar a prisão domiciliar temporária de Bolsonaro. Ela não só liberava um pouco de vapor da panela de pressão em que se convertera o STF (ministros mais duros já estariam amolecendo) como criava oportunidade para ampliar as restrições impostas ao ex-presidente. Novo paradeiro, novas regras. E isso, convenhamos, era bastante oportuno. Além das visitas familiares, Bolsonaro tivera autorizadas 15 visitas de políticos no seu período em prisão.

Ora, para quem o quer fora do jogo, é altamente recomendável que ele não mantenha contato algum com pessoas desse ambiente. Está em curso a janela de transferência entre partidos e em tempos de organização de chapas majoritárias. Seguem-se a elaboração das listas proporcionais, as negociações que antecedem as convenções, etc. Quanto mais Bolsonaro estiver desaparecido ou dado por politicamente morto, melhor para o governo. Melhor, também, para os ministros e todos que ainda acreditam na narrativa do “funcionamento virtuoso das instituições” (credo!), mesmo que elas pareçam destroçadas por um inexorável vandalismo interno.

Por Percival Puggina.
Publicado no website do autor, em 28 de março de 2026.

Nota da editoria:

A imagem da capa é um recorte da obra: “Une exécution capitale, place de la Révolution” (aprox. 1793), por Pierre-Antoine Demachy (1723–1807).

Mais do autor:

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O poder que tudo pode

Percival Puggina — Sun, 08 Mar 2026 17:16:04 +0000

“Uma vez criada a entidade burocrática, ela, como a matéria de Lavoisier,
jamais se destrói, apenas se transforma.”
Roberto Campos (1917 – 2001)

“O Brasil não é um país sério.”
Charles Gaulle (1890 – 1970)

Durante o governo Bolsonaro, bem mais de uma centena de decretos, MPs, programas e políticas de governo e de Estado foram barrados pelo STF. Muitas dessas medidas eram antigas aspirações nacionais, outras tantas haviam sido explicitadas na campanha de 2018 e receberam a bênção das urnas, outras, por fim, eram iniciativas inéditas do governo. Tais intervenções do Supremo foram solicitadas pela oposição e levadas à Corte pelo senador Randolfe Rodrigues, então filiado à Rede, que foi muito exitoso na transformação do Supremo em longa manus da oposição ao governo Bolsonaro.

Lembremos alguns desses casos. O Supremo impediu, por exemplo, a nomeação de Alexandre Ramagem como diretor-geral da PF. Impediu a redução do número de sovietes (os tantos conselhos que o petismo cria e com os quais passa a controlar administrações e governos). Frustrou medidas que facilitariam o porte de armas. Protegeu a UNE, travando a criação da carteira estudantil digital gratuita, fornecida pelo governo. Impediu a transferência da demarcação de terras indígenas para o Ministério da Agricultura, e por aí vai. A lista é imensa.

Quando a polêmica chegava à sociedade, vinha da Corte a explicação: tratava-se do exercício da “função contramajoritária” do STF. Assim, caberia àquele colegiado o papel de preservar direitos inerentes às minorias numa sociedade democrática. Há quem aprecie esse tipo de explicação e se dê por satisfeito. No entanto, chama muito a atenção o fato de que após a eleição de Lula, nunca mais esse papel contramajoritário enfeitou qualquer argumento do Supremo…

Lembro, então, das pessoas simples, idosas, impotentes para praticar os crimes que lhes são imputados na narrativa do 8 de janeiro, sem que isso mobilize as energias protetivas do STF. Sou levado a crer, então, que o papel contramajoritário foi cumprido e se esgotou nas conveniências daquele período. Agora, ele vai para a mesma gaveta em que jaz, pedindo para ser esquecida, a vergonhosa carta da USP que tanto malefício sacramentou em agosto de 2022.

Quem conhecesse a conduta do banqueiro Vorcaro sabia que aquilo não ia acabar bem. O excesso de excessos é um pecado capital. Mas não era apenas em Vorcaro que se manifestava a impetuosidade do poder em desatino. Mais grave ainda e com consequências mais danosas: a mesma nocividade inerente ao poder que julga poder tudo se foi fazendo visível e ameaçadora no Brasil. O STF se descolava da melhor tradição e de regras básicas sobre moderação e autocontenção.

Relatos de poderes que podem tudo cruzam milênios de história num catálogo de tragédias políticas e sociais pela ação de indivíduos ou juntas governativas. Sua trajetória inicia com a concentração do poder, evolui para o ufanismo e a autodivinização (“Nós somos os supremos!”), padece com a subsequente paranoia e entra em colapso.

Isso é tão sabido que parece resposta de almanaque.

Por Percival Puggina.
Publicado no website do autor, em 6 de março de 2026.

Nota da editoria:

A imagem da capa é um recorte da obra: “The Tower of Babel” (aprox. 1563), por Pieter Bruegel (1525/1530 – 1569).

A pintura simboliza a ambição humana de concentrar poder sem limites. Na narrativa bíblica, a torre nasce da soberba e da pretensão de alcançar o absoluto — um impulso que, levado ao extremo, conduz inevitavelmente ao descontrole e ao colapso. Por isso, a obra funciona como uma poderosa metáfora visual para reflexões sobre os riscos do poder que acredita poder tudo.

Mais do autor:

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O enredado, no samba-enredo

Percival Puggina — Tue, 17 Feb 2026 17:59:51 +0000

“Não há liberdade se o poder de julgar não estiver separado do poder legislativo e do executivo.”
Montesquieu (1689-1755)

Foi complicado assistir pela TV ao desfile da Escola de Samba que homenageou Lula na Sapucaí. Qual era, mesmo, o canal da Globo? Minha mulher — graças a Deus! — também não fazia a menor ideia. Há tantos anos não sintonizávamos essa emissora que precisei sair atrás, de canal em canal. Quando pensei ter encontrado, percebi, instantes depois, que estava na tal Globo News. Continuei buscando no sentido decrescente até topar com a RBSTV em rede com a Globo na transmissão.

Não vou analisar a letra do samba-enredo homenageando o enredado presidente. Aliás, samba-enredo de homenagem a Lula é piada pronta. Foi como ouvir discursos de petistas numa sessão da Câmara dos Deputados. Muito barulho de prato e pouca comida.

A sete meses da eleição, com um ilícito eleitoral em cada verso e em cada alegoria para o mundo assistir ao vivo, a inusitada homenagem concede ao TSE tempo para julgar o assunto quando for mais oportuno. E aí se instala uma situação cada vez mais comum em nossos tribunais superiores: oportuno para quem? Infelizmente, todos sabemos a resposta. Na corte onde missões dadas são cumpridas e onde os manés perderam, questões de natureza política ou com reflexos políticos têm sido decididas conforme as cortes considerem melhor para si mesmas. E isso pode representar, no caso do showmício da Sapucaí, desde uma tênue multa até uma prolongada inelegibilidade.

Num Estado de Direito, a lei se impõe igualmente a todos. Quando a Justiça faz política, é seu querer que se impõe a todos.

Por Percival Puggina.
Publicado no website do autor, em 17 de fevereiro de 2026.

Nota da editoria:

A imagem da capa é um recorte da obra: “La famille de saltimbanques” (1905), de Pablo Picasso (1881-1973).

Sobre o quadro e nossa escolha: retrata uma família de artistas de circo em uma paisagem árida, silenciosa e melancólica. Embora associados ao riso e ao espetáculo, os personagens aparecem introspectivos, quase deslocados do mundo ao redor. Os saltimbancos eram considerados a classe mais inferior dentre os acrobatas, artistas itinerantes que viviam à margem. Nós consideramos que o contraste entre a ideia de festa e o cenário desolado sugere um carnaval esvaziado, em que o “brilho do espetáculo” encobre um fundo mais duro e inquietante.

Registros visuais

A escola de samba Acadêmicos de Niterói, do Rio de Janeiro, prestou culto ao presidente Luiz Inácio Lula da Silva na noite de 15 de fevereiro de 2026. Entre as alegorias, representou a “família” em latas de conserva, nas quais figuravam evangélicos, militares e mulheres brancas. Como revelam as imagens, o desfile também promoveu ataques explícitos ao ex-presidente Jair Bolsonaro. Vale mencionar que, em 15 de dezembro de 2025, o Ministério da Cultura autorizou a Acadêmicos de Niterói a captar R$ 5,1 milhões por meio da Lei Rouanet. A foto com a bandeira da escola foi tirada em Brasília, quando Lula recebeu a camisa oficial da agremiação das mãos do presidente Wallace Palhares, réu em processo que apura a morte de Raquel Antunes, de 11 anos, ocorrida durante o Carnaval de 2022.

Consideração adicional

Regimes ditatoriais frequentemente recorrem a desfiles públicos como instrumento de exaltação do líder e de demonstração simbólica de poder. Esses eventos não são meras celebrações cívicas: constituem encenações políticas cuidadosamente planejadas, nas quais estética, disciplina e monumentalidade se combinam para produzir impacto psicológico e reforçar a autoridade do regime. Alguns exemplos emblemáticos ilustram essa prática:

Adolf Hitler — Desfiles de Nuremberg
Organizados anualmente pelo regime nazista na cidade de Nuremberg, os chamados Reichsparteitag (Congressos do Partido) eram espetáculos meticulosamente coreografados. Milhares de soldados marchavam em perfeita simetria, cercados por bandeiras, tochas e arquitetura monumental. Discursos inflamados reforçavam o culto ao Führer, enquanto a grandiosidade visual transmitia uma ideia de ordem absoluta e unanimidade nacional.
Kim Il-sung e sucessores — Desfiles em Pyongyang
Na capital Pyongyang, especialmente na Praça Kim Il-sung, realizam-se imponentes desfiles militares. Destacam-se a exibição de mísseis balísticos, as coreografias humanas em massa e os retratos monumentais do líder. O espetáculo visual reforça a narrativa de unidade nacional e poderio militar sob a liderança suprema.
Benito Mussolini — Desfiles em Roma
Na Roma, o regime fascista promovia desfiles cuja estética evocava símbolos do Império Romano. A encenação combinava a memória de um passado glorioso com a afirmação do poder contemporâneo, sugerindo continuidade histórica e legitimidade política.
Joseph Stalin — Paradas na Praça Vermelha
Na Praça Vermelha, em Moscou, as paradas militares celebravam o Exército Vermelho e consolidavam a imagem de Stalin como líder incontestável da nação soviética. A exibição de armamentos pesados simbolizava tanto a força interna quanto a capacidade de dissuasão externa.

Objetivos comuns desses desfiles:

Projetar o líder como centro simbólico da nação;
Criar a sensação de unanimidade e coesão social;
Produzir a impressão de apoio total por meio de multidões disciplinadas e coreografadas;
Reforçar o poder político através da estética monumental;
Demonstrar força militar com a exibição pública de tanques, mísseis e tropas.

Em todos esses casos, o desfile funciona como uma forma de linguagem política visual: transforma poder em espetáculo e autoridade em imagem.

Por fim, a instrumentalização estética do espaço público não se limitou aos desfiles militares: regimes como os de Adolf Hitler e Benito Mussolini também intervieram em festas populares europeias, como o carnaval, influenciando, direta ou indiretamente, o desfile das escolas de samba do Rio de Janeiro. Para aprofundamento, leia O lado oculto do carnaval.

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Silêncios e mentiras

Percival Puggina — Thu, 12 Feb 2026 05:37:14 +0000

“Quando a verdade é substituída pelo silêncio, o silêncio é a mentira.”
Yevgeny Yevtushenko (1932–2017)

Na atualidade brasileira, talvez não haja assunto mais urgente do que o silêncio. A história ensina serem os tiranos de qualquer pelagem ou época os que mais insistentemente impõem silêncio a quem deles diverge. É alarmante, então, a frequência com que constato o silêncio imposto em nosso país por quem se recusa a ouvir a sociedade sobre o que deixam destruído na esteira de seu andar.

A democracia sem adjetivos, amigos, é ruidosa. O silêncio das ruas é música para o arbítrio e seus embustes. Quando os cidadãos se recolhem aos sofás, os donos do Brasil acendem charutos e a Rede Goebbels de Comunicação, pela natureza orgânica de sua atuação, amplia o próprio poder. Suas principais antagonistas, as redes sociais, dado o caráter plural e disperso, são muito inorgânicas para gerar linhas de pensamento, compreensões coletivas da realidade e formas de atuação.

Isso quanto às ruas e ao povo, mas há, também, o silêncio dos poderosos. Sim, sim, é verdade que os poderosos, aqui e em qualquer lugar do mundo, são autoritários boquirrotos, falastrões e chatos. No entanto, todos adotam a técnica vulgar de silenciar ante perguntas para as quais não têm respostas que sejam dadas sem graves consequências pessoais: “Consultado, não deu retorno”, reporta o repórter. Aliás, todo jornalista, delegado ou membro de CPI sabe que, se a fé move montanhas, há perguntas que ficam sem respostas porque arrasariam arrogantes cordilheiras.

No cotidiano da política nacional, convivemos, também, com o silêncio da representação parlamentar. É um silêncio inconstitucional que, por si só, desqualifica o suposto caráter democrático do Estado. Quando é sob pressão de outro poder que o Congresso cala, a Constituição foi para o brejo, a Liberdade foi igualmente perdida e a nação deve entender o próximo pleito como momento oportuno de recuperá-las pela poderosa mão do voto popular.

Existem manifestações espontâneas de autoridades públicas e atos solenes nos quais eu trocaria por um repousante silêncio toda a oratória mentirosa que os acompanha. Quantas vezes em oportunidades assim, leitor, você viu membros de poder afirmar terem feito exatamente o oposto do que fizeram? Quantas vezes, nas últimas décadas, você quis morar no país que Lula descrevia ou descreve como presidente? Quantas vezes você viu digitais conhecidas exercendo pressão em pratos da balança de Têmis? Não é também verdade que, em todos esses momentos, aplausos reverberaram a mistificação? Silêncio, por favor, cavalheiros e damas, tenham dó!

Mary Ann Evans, inglesa que viveu no século XIX, tornou-se uma grande romancista com pseudônimo masculino. Em bom tempo, ela percebeu que só venceria a barreira do silêncio sobre suas obras adotando nome de homem, tornando-se conhecida como George Elliot. É dela a frase: “Abençoado o homem que tendo nada a dizer se abstém de nos dar uma verborrágica evidência disso”.

Por Percival Puggina.
Publicado no website do autor, em 8 de fevereiro de 2026.

Nota da editoria:

A imagem da capa é um recorte da obra: “Rue Transnonain, le 15 avril 1834” (1834), de Honoré Daumier (1808–1879). A litografia denuncia a repressão estatal contra civis e simboliza até onde o silêncio imposto à sociedade pelo poder pode chegar.

Mais do autor:

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Estudar antes de falar

Olavo de Carvalho — Tue, 10 Feb 2026 03:39:21 +0000

“Pouco conhecimento faz com que as pessoas se sintam orgulhosas.
Muito conhecimento, com que se sintam humildes.”
Leonardo da Vinci (1452-1519)

O caminho mais curto para a destruição da democracia é fomentar o banditismo por meio da cultura e tentar controlá-lo, em seguida, pelo desarmamento civil. A esquerda nacional tem trilhado coerentemente essa dupla via há pelo menos cinco décadas, e sempre soube perfeitamente qual seria o resultado: o caos social, seguido de endurecimento do regime se ela estiver no poder, de agitação insurrecional se estiver fora dele.

Essa estratégia é antiga, clássica, imutável, mas os pretextos com que se legitima conforme as conveniências do momento têm sido variados o bastante para desnortear a plateia, que se entrega a animadas e às vezes ferozes discussões sobre os pretextos mesmos e nunca atina com a unidade do projeto por trás deles. Às vezes, como acontece no Brasil, nem chega a perceber que entre as duas vias simultâneas existe alguma relação.

Pessoas mentalmente covardes vendem a mãe para não correr o risco de ser rotuladas de “teóricas da conspiração”. Rebaixam-se ao ponto de defender de unhas e dentes a “teoria das puras coincidências”, segundo a qual as ações acontecem sem autores.

Imaginem então o medo que essa gente tem de reconhecer algo que no resto do mundo já é obviedade patente: que o comunismo não morreu em 1990, que está hoje mais forte que nunca, sobretudo na América Latina. Treze anos atrás, quando Jean-François Revel publicou seu último livro, La Grande Parade, ninguém na Europa ou Estados Unidos o contestou quanto a esse ponto, que no Brasil ainda é um segredo esotérico.

Há até quem negue que Dilma ou Lula sejam comunistas, mas faz isso porque não sabe exatamente o que é um comunista e, como em geral os liberais, imagina que é questão de ideais e ideologias. Na verdade, um sujeito é comunista não porque creia em tais ou quais coisas, mas porque ocupa um lugar numa organização que age como parte ou herdeira da tradição revolucionária comunista, com toda a pletora de variedades e contradições ideológicas aí contida.

A unidade do movimento comunista, sobretudo desde Antonio Gramsci, da New Left americana e do remanejamento dos partidos comunistas após a dissolução da URSS, é mais de tipo estratégico do que ideológico.

Na verdade, esse movimento, cuja extinção a queda da União Soviética parecia anunciar como iminente e inevitável, conseguiu prosperar e crescer formidavelmente desde o começo dos anos 90 só porque abdicou de toda autodefinição doutrinal homogênea e aprimorou a técnica de articular numa unidade de ação estratégica as mais variadas correntes e dissidências cuja convivência era impossível até então. Convicções, portanto, sinceras ou fingidas, não têm aí a mais mínima importância.

Para um sujeito falar com alguma propriedade sobre o movimento comunista, deve antes ter estudado as seguintes coisas:

Os clássicos do marxismo: Marx, Engels, Lênin, Stálin, Mao Dzedong.
Os filósofos marxistas mais importantes: Lukács, Korsch, Gramsci, Adorno, Horkheimer, Marcuse, Lefebvre, Althusser.
Main Currents of Marxism, de Leszek Kolakowski.
Alguns bons livros de história e sociologia do movimento revolucionário em geral, como Fire in the Minds of Men, de James H. Billington, The Pursuit of the Millenium, de Norman Cohn, The New Science of Politics, de Eric Voegelin.
Bons livros sobre a história dos regimes comunistas, escritos desde um ponto de vista não-apologético.
Livros dos críticos mais célebres do marxismo, como Eugen von Böhm-Bawerk, Ludwig von Mises, Raymond Aron, Roger Scruton, Nicolai Berdiaev e tantos outros.
Livros sobre estratégia e tática da tomada do poder pelos comunistas, sobre a atividade subterrânea do movimento comunista no Ocidente e principalmente sobre as “medidas ativas” (desinformação, agentes de influência), como os de Anatolyi Golitsyn, Christopher Andrew, John Earl Haynes, Ladislaw Bittman, Diana West.
Depoimentos, no maior número possível, de ex-agentes ou militantes comunistas que contam a sua experiência a serviço do movimento ou de governos comunistas, como Arthur Koestler, Ian Valtin, Ion Mihai Pacepa, Whittaker Chambers, David Horowitz.
Depoimentos de alto valor sobre a condição humana nas sociedades socialistas, como os de Guillermo Cabrera Infante, Vladimir Bukovski, Nadiejda Mandelstam, Alexander Soljenítsin, Richard Wurmbrand.

É um programa de leitura que pode ser cumprido em quatro ou cinco anos por um bom estudante. Não conheço, na direita ou na esquerda brasileiras, ninguém, absolutamente ninguém que o tenha cumprido.

Há tanta gente neste país querendo dar palpite no assunto, quase sempre com ares de sapiência, e ninguém, ou praticamente ninguém, disposto a fazer o esforço necessário para dar alguma substância às suas palavras.

Nenhum esquerdista honesto o fará sem abjurar da sua crença para sempre. Nenhum direitista, sem reconhecer que era um presunçoso, um bocó e, em muitos casos, um idiota útil – às vezes ainda mais útil e mais idiota do que a massa de manobra esquerdista.

A esquerda prospera na exploração da ignorância, própria e alheia. Onde quer que ela exerça a hegemonia, impera o mandamento de jamais ler as obras de adversários e críticos, mas espalhar versões deformadas e caricaturais das suas ideias e biografias, para que a juventude militante possa odiá-los na ilusão de conhecê-los. Universidades que professam dar cursos de marxismo capricham nesse ponto até o limite do controle mental puro e simples.

A direita, bem, a direita cultiva suas formas próprias de auto-ilusão, das quais já falei bastante neste mesmo jornal. Talvez volte ao assunto em outro artigo.

Por Olavo de Carvalho (1947-2022).
Publicado originalmente pelo Diário do Comércio, em 13 de agosto de 2013.

Notas da editoria:

A imagem da capa é um recorte da obra: “O geógrafo” (c. 1668–1669), de Johannes Vermeer (1632-1675).

Sobre a imagem e sua escolha: a pintura retrata um estudioso em pleno exercício de investigação, cercado por instrumentos de medição e mapas, em atitude de concentração e método. A cena sintetiza a ideia de conhecimento construído com rigor, paciência e observação direta da realidade, em contraste com a opinião apressada e desinformada. A escolha da obra dialoga com o tema do texto ao reforçar a importância do estudo prévio e da fundamentação sólida antes da formulação de juízos ou posicionamentos.

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E dizem que lutaram pela democracia…

Percival Puggina — Fri, 21 Nov 2025 06:55:43 +0000

“Moderação na defesa da verdade é serviço prestado à mentira.”
Olavo de Carvalho (1947 – 2022)

Nas encrencas típicas de republiqueta bananeira em que o país se enfia, volta e meia a frase “Nós, que lutamos pela democracia…” é pronunciada com poses de estadista por membros do consórcio governante. Que é isso, companheiro? Pra cima de mim?

Desmentidos a essa alegada luta pela democracia são abundantes, inclusive por participantes da atividade clandestina que, mais tarde, se tornaram honestos historiadores do período. A balela da luta armada pela democracia requer relação inescrupulosa com a verdade.

O mais interessante — quase ninguém com menos de 70 anos sabe disso — é que esses terroristas e guerrilheiros tiveram a oportunidade de proclamar à nação, em cima dos acontecimentos, quem eram e o que pretendiam. O regime que combatiam lhes deu acesso a todos os grandes meios de comunicação em rádio, TV e aos jornalões de então. Poucos momentos e raros documentos foram tão importantes para a história do período quanto o que resumirei a seguir.

O mês de setembro de 1969 iniciou em plena vigência do AI-5. O presidente Costa e Silva sofrera um AVC e o Brasil era governado por junta militar. Duas organizações guerrilheiras, a ALN e o MR-8, haviam sequestrado, no dia 4, o embaixador dos Estados Unidos, Charles Burke Elbrick, e imposto condições para libertá-lo: soltura de 15 presos políticos e publicação e leitura, “na íntegra, pelos principais jornais, rádios e televisões” (sic) de um manifesto que haviam redigido.

Despachar os presos para os destinos combinados, era fácil, mas autorizar a ampla reprodução da catilinária dos sequestradores era constrangedora rendição… Contudo, a execução do embaixador por quem o havia sequestrado seria um mal maior. E a junta militar se rendeu.

Assim, ao longo do dia seguinte ao sequestro, em diferentes horários, a nação inteira leu, ouviu e assistiu o texto redigido por Franklin Martins, um dos autores da operação. Oportunidade preciosa, dourada, única para guerrilheiros e terroristas dizerem por que lutavam, afirmarem seus compromissos e cobrá-los do governo, não é mesmo? Qual o quê! O documento (leia a íntegra em “Charles Burke Elbrick” na Wikipedia) foi uma xingação em que os revoltosos falaram do que entendiam – ideologia, violência, revolução — e do que faziam — “justiçamentos”, sequestros, assaltos. Não há uma única menção às palavras democracia e liberdade.

O texto acima reproduz artigo que escrevi de 11 de janeiro de 2016, relembrando os fatos de 1969. Aquela “luta pela democracia”, da qual tantos fazem fila para se vangloriar, só retardou o processo político. E se tivessem vencido? Bem, teriam antecipado para pior, em meio século, o estrago que passaram a produzir a partir de 2003.

Para saber a que distância andamos das liberdades inerentes à democracia, sem a qual não há Estado de direito, pense nestes males de consumo forçado, disponibilizados pelo regime em vigor. Pense em Congresso de maioria intimidada e tímida, com medo até da sombra projetada pelo lado direito da Praça dos Três Poderes (STF) e dependente das emendas parlamentares proporcionadas pelo seu lado esquerdo (Palácio do Planalto). Pense em eleições com dogmas (em 2022 eram os dogmas das vacinas, das sagradas urnas sem impressora e da vida imaculada de Lula da Silva). Pense em censura (inclusive prévia), em multidões com tornozeleiras, em presos políticos, em exilados, em criminalização das opiniões, em obstinado e obcecado controle das redes sociais e plataformas. Pense em direito penal do inimigo; pense em todas as perguntas lógicas que ficam sem resposta e no silêncio com que tais silêncios são acolhidos. Pense, então, no jornalismo militante, também ele, de exceção em exceção, tornando-se cortesão do regime. E me digam se isso é próprio de uma democracia.

Nem em seus melhores devaneios nos anos 60 do século passado, Franklin Martins imaginaria tão amplo elenco de sucessos para sua revolução com meios de então.

Por Percival Puggina.
Publicado no website do autor, em 17 de novembro de 2025.

Nota da editoria:

Pintura encomendada em 1966 ao pintor Edmundo Migliaccio (1903–1983) pela Polícia Feminina de São Paulo.

Mais do autor:

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Não foi um piquenique no morro

Percival Puggina — Sun, 09 Nov 2025 02:15:45 +0000

“O Código Penal é a causa de todos os crimes!”
Millôr Fernandes (1923 – 2012)

Parafraseando ministros do STF, as imagens dos acontecimentos do dia 28 de outubro no Rio de Janeiro não registram um piquenique no morro. Não eram jovens em retiro espiritual buscando energia na favela, mas faccionados do Comando Vermelho, portando armamento pesado e abrindo fogo contra a polícia. Portanto, dizer que houve uma chacina não é apenas retórica de boteco ou fake news. É corrupção, na pior de suas expressões: corrupção da Verdade.

Como seria fácil prever, a opinião pública, quanto mais próxima de suas causas e consequências, louvou a operação policial. Nem se Lula levasse para horas de conversa um “engradado” de cerveja (como aqueles que existiam antigamente), isso convenceria um morador da favela de que a operação foi coisa ruim. Quem se concede um padrão de vida como esse da elite que domina o Estado, pensa e age a uma distância estratosférica da favela.

Poucas pessoas sabem que o Rio de Janeiro tem um Mapa do Crime que permite, a todo cidadão, identificar os bairros mais perigosos, os trechos mais hostis dos bairros mais inseguros e os horários em que todo o anjo da guarda prudente desaconselha andar por certos locais.

No Brasil, o Estado inferniza a vida de uma família inteira por bate-boca no aeroporto (e proíbe que as imagens sejam vistas), tornozeleira é peça de vestuário para milhares de cidadãos de bem e há um pacote de acusações criminais pronto para quem emite opinião contrária ao gosto do Estado. No Brasil, uma pessoa virtuosa, exemplar, pode viver um inferno por, supostamente, ter integrado comitiva de uma viagem que ela poderia ter feito, mas não fez, e participado de uma reunião da qual não participou. No Brasil, o Estado pode tudo contra todos, menos contra os verdadeiros criminosos. O Estado impõe sigilos de cem anos, silêncios a quem tem voz, cegueira a quem tem olhos de ver e trevas a quem tem luz própria.

Aos 24 anos, enquanto estudava Direito em Coimbra, Gonçalves Dias (o poeta) escreveu a “Canção do exílio”, na qual arde a saudade das altivas palmeiras onde sabiás exerciam seu direito natural de cantar em liberdade.

Por Percival Puggina.
Publicado no website do autor, em 5 de novembro de 2025.

Nota da editoria:

Imagem da capa: “Morro” (1933), de Candido Portinari (1903 – 1962).

Pequena biografia de Gonçalves Dias e poema “Canção do exílio”, na voz de Cid Moreira:

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No Brasil não tem Hora H nem Dia D

Percival Puggina — Tue, 07 Oct 2025 23:45:59 +0000

“Jornalismo é oposição; o resto é armazém de secos e molhados”
Millôr Fernandes (1923 – 2012)

O Brasil é um país grande, populoso e diversificado, num berço esplêndido. Ou seja, o Brasil é lento. Nossas tolices são mansas e nossos hábitos comandam nossas percepções. Até o futebol brasileiro perde agilidade; nossos craques passam mais tempo recuando a bola e pensando no que fazer do que fazendo. Regiões inteiras se acomodam até ao petismo estrutural — “As coisas, aqui, são assim”, explicam, quando perguntados sobre tão sinistra conformidade com o infortúnio. Não se espere deste canto do planeta qualquer manobra brusca, salto ágil, pirueta genial, compreensão abrupta de problemas e soluções institucionais.

Foi essa característica que tornou possível a gradual construção e adaptação social ao controle que a maioria dos ministros do STF passou a exercer sobre a política. Contra a opinião de um punhado de bravos, a maioria do Congresso, em quietude pastoril, submeteu-se ao esvaziamento das próprias prerrogativas, às decisões furiosas de quem pensa com o fígado, à hipertrofia do STF, a atrofia do Legislativo e ao absenteísmo de um governo eventual, mas turista em modo contínuo. A indignidade dos meios pelos quais se foi afirmando a submissão do parlamento a uma democracia ao jeito do Supremo só encontra expressão nas redes sociais e em umas poucas vozes no Congresso Nacional.

Uso a palavra governo para facilitar a compreensão. O Palácio do Planalto, sabemos todos, está formalmente ocupado por um grupo político cuja principal prova de existência é fornecida quando, alinhada sobre um palco, racha os dedos aplaudindo e rindo feliz com a cesta básica de tolices que Lula costuma fornecer.

Não, não estou exagerando nem depreciando o presidente. Foi ele que em meio à maior crise instalada nas relações internacionais do Brasil desde 1822 gravou um vídeo oferecendo jabuticabas a Donald Trump e reduzindo as dificuldades de nossa diplomacia às proporções de um jogo de truco. Semanas depois, quando o mundo todo agiu com pressa, disse que estava com a agenda lotada, sem tempo para conversar com o presidente americano. Essa miséria intelectual só poderia dar no que deu. Assim como muitos bispos medievais dormiam com a chave do portão da cidade embaixo do travesseiro, a economia dorme embaixo do travesseiro de Lula.

Só das combatidas redes sociais vem o necessário jornalismo, obediente ao irônico preceito de Millôr Fernandes, para quem “jornalismo é oposição; o resto é armazém de secos e molhados”. Jornalismo só pode ser feito por quem não é cortesão, por quem não faz questão de ter acesso aos privilégios palacianos das Versalhes do poder.

Por Percival Puggina.
Publicado no website do autor, em 5 de outubro de 2025.

Notas da editoria:

A imagem da capa é um recorte da obra “Ophelia”(1851 – 1852), de John Everett Millais (1829 – 1896).

Ofélia, de Hamlet (Shakespeare), é retratada no instante antes da morte: ainda viva, mas entregue. A pintura congela esse momento como uma pausa no tempo — ela flutua, suspensa entre a vida e o fim.

Saiba mais, leia:

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