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A ideologia que não recompensa a criatividade do indivíduo

Orlando Braga — Tue, 21 Oct 2025 23:47:10 +0000

“A pior forma de desigualdade é tentar igualar o desigual.”
Aristotélico (384 a. C. – 322 a. C.)

“A tirania mais perigosa é a das ideias prontas.”
Nicolás Gómez Dávila (1913 – 1994)

“O homem moderno, preso na ‘jaula de ferro’ da burocracia, atua pela racionalidade instrumental,
que busca os meios mais eficientes, mas perde o sentido dos fins últimos.”
Max Weber (1913 – 1994)

* Notas da editoria

Um dos fenómenos que mais temo, vindo da Esquerda, é a burocratização do espírito.

Por exemplo, a ideia de “transformar o mundo” (Karl Marx), que é um cliché progressista e revolucionário, significa, de fato, burocratizar o ser humano. Todo o cliché ideológico burocratiza o espírito humano. Não tenho dúvidas que este cliché (“transformar o mundo”) poderia ter sido utilizado pelo nazi Eichmann. O marxismo cultural (ou politicamente correto) é a burocratização do espírito no nosso tempo.

Esta “burocratização do espírito” nega ou mitiga o valor da Criatividade; e está bem patente, por exemplo, neste artigo do Ludwig Krippahl. O burocrata esquerdista (passo a redundância) coloca no mesmo plano da análise de valor, a Técnica, por um lado, e a Criatividade (que inclui a arte e a ciência), por outro lado.

A Natureza, para não perecer às mãos da Técnica, “refugia-se” na imaginação de alguns homens; e essa imaginação está na génese da Criatividade — o que significa que a Técnica, por um lado, e a Criatividade, por outro lado, estão em polos opostos da existência humana; e esta tensão bipolar existencial faz parte do fenómeno da Metaxia Humana (segundo Platão).

Porém, esse “refúgio da Natureza na imaginação de alguns homens” aconteceu até ao século XIX; o que surgiu, nos séculos seguintes até à atualidade, foi o impacto da Técnica sobre a imaginação dos imbecis.

E desta imbecilidade humana saiu a ideia de que a Técnica e a Criatividade são equivalentes. Hoje abundam os que se creem “inovadores” porque imitam os que inovaram no passado, e vem deste equívoco imbecilizante a ideia de que Técnica e a Criatividade têm um valor semelhante.

Vivendo num mundo que a Ciência torna mais abstrato cada dia que passa, no meio da Técnica que submete o ser humano a comportamentos cada vez mais abstratos, no meio de uma sobre-população humana que lhe impõe relações cada vez mais abstratas — o Homem atual tenta escapar a essa abstração que lhe esconde o mundo e que lhe apergaminha a alma, optando por sonhar com o futuro — este grande abstrato entre os Abstratos. E desse sonho do futuro nasce a distopia do progressismo da Esquerda.

É certo que a originalidade não é algo que se procure, mas é algo que se encontra; mas também é verdade que poucos a encontram.

“Encontrar” a originalidade criativa é apanágio de muito poucos. Por isso, a originalidade criativa deve ser recompensada de forma objetiva e concreta, sem abstrações ideológicas que tolhem a alma do ser humano e lhe burocratizam o espírito.

Por Orlando Braga.
Originalmente publicado em 13 de outubro de 2025, no website do autor.

Notas da editoria:

A imagem de capa é um recorte da obra: “Gradação de Cristal” (1921), de Paul Klee (1879 – 1940).

Artigo minimamente modificado. A versão original foi escrita em português de Portugal, para acessá-la clique aqui.

Mais do autor:

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O assassinato de Charlie Kirk amplia sua voz e revela a imortalidade da verdade

Fabio Blanco — Sun, 21 Sep 2025 16:24:48 +0000

“Não existem meias-verdades.”
Georges Bernanos (1888 – 1948)

* Notas da editoria

Eu pouco conhecia Charlie Kirk. Tinha visto algumas inserções dele nas redes sociais, tinha conhecimento que se tratava de um jovem arrojado e defensor de princípios tradicionais, sabia que era um entusiasta de debates, mas, sinceramente, nunca havia parado para prestar atenção em seu trabalho.

Por razões óbvias, agora, vários de seus vídeos têm aparecido para mim e, assistindo-os, uma coisa me pareceu bastante óbvia: seu assassinato não foi uma surpresa.

Isso porque não há pessoa considerada mais ultrajante do que aquela que deixa seus debatedores sem palavras — e Kirk fazia isso com maestria. Calar alguém, diante de uma multidão, deixando-o sem argumentos, é o ápice da humilhação. E, pelo que vi, isso acontecia constantemente em seus debates.

Seu método, porém, era o mais simples e antigo possível: uma lógica clara e objetiva, com pouca retórica e nenhuma erística.

Ainda assim, apesar de nunca ser agressivo, Kirk parecia arrogante para seus adversários. Afinal, para eles, convicção e coerência lhes soava como intolerância.

Como os escravos da Alegoria da Caverna de Platão, que, ao se depararem com o conhecedor da verdade, passaram a tratá-lo como um louco, com falas estranhas e ameaçadoras, os adversários de Charlie Kirk também o tomaram por perigoso.

Até porque eles fazem parte de uma geração que abandonou a coerência e a racionalidade, tratando convicções, respeito aos conhecimentos tradicionais e apego à realidade como atitudes intransigentes.

Para eles, não existe o conceito de inflexibilidade da verdade, mas preferem fazê-la a mais elástica possível, para poderem manipulá-la a seu bel-prazer.

Por isso, o assassinato de Charlie Kirk, apesar de odioso, não surpreende. Até porque a violência é o único recurso que resta para quem despreza a lógica e a razão.

Por Fabio Blanco.
Publicado no canal do Telegram do autor, em 17 de setembro de 2025.
Fabio Blanco também é o responsável pelo portal filosofiaintegral.com.br, e seu wesite fabioblanco.com.br.

Notas da editoria:

Imagem da capa: “Charlie Kirk”, por Steve Penley.

O título desta postagem (“O assassinato de Charlie Kirk amplia sua voz e revela a imortalidade da verdade”) foi atribuído por nossa editoria.

Saiba mais, leia:

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Os dez esteios do regime

Percival Puggina — Mon, 28 Jul 2025 01:00:07 +0000

“Quando os que mandam perdem a vergonha, os que obedecem perdem o respeito.”
Georg Christoph Lichtenberg (1742 – 1799)

“O maior castigo para aqueles que não se interessam por política é serem
governados por aqueles que se interessam.”
Platão (428/427 a. C. – 348/347 a. C.)

Em nosso país, do Estado Democrático de Direito só resta o Estado em forma bruta e brutal. A democracia foi extinta por sucessivas omissões da representação parlamentar e o Direito está relativizado às conveniências dos donos do poder.

Ocorreu-me, então, identificar quem sustenta esse poder tão ativo, tão repressivo à direita e tão pertinaz no combate à liberdade de expressão.

Numa conta redonda, cheguei aos seguintes dez esteios do novo regime político brasileiro:

A legião dos omissos e dos isentões;
A multidão dos ignorantes dos quatro costados, passivos e sem voz porque sequer têm o que dizer;
Os capturados pelo esquerdismo radical, moedor de neurônios, cujo senso moral foi vítima de sinistro sem cobertura de seguro;
Os muitos que se aconchegam à lareira do poder, de cujas regalias usufruem;
Os totalmente dependentes do Estado, aos quais se acrescentam, todo ano, novas vítimas de um tipo de miséria que só o Estado é capaz de produzir em tais proporções;
Os covardes, que levam flores ao próprio silêncio no cemitério da Política;
Os raramente frustrados corruptores, corruptos e criminosos, organizados ou não, hábeis em lidar com nossas piores tradições;
Os submissos a toda sorte de pressões por terem o rabo preso em mãos de quem não se importa de abusar dos instrumentos institucionais;
O Consórcio Goebbels, seus membros, seus dependentes e a multidão que seus veículos manejam manejam a massa no curral das opiniões;
Os mercenários da guerra cultural, bem pagos para atuar na cadeia produtiva da gandaia brasileira, adversários do Bem, da Beleza, da Justiça e da Verdade.

Vamos combinar que é uma assombrosa parceria, cujo produto só pode ser essa obra prima das malas-artes políticas sob as quais vivemos. Esqueci algum ou alguém?

Por Percival Puggina.
Publicado no website do autor, em 24 de julho de 2025.

Notas da editoria:

Imagem da capa: “The triumph of death” (aprox. 1562), por Pieter Bruegel (1525/1530 – 1569).

Uma vida de aprendizado

Mortimer J. Adler — Tue, 15 Apr 2025 01:20:58 +0000

Excertos do tópico “A juventude é uma barreira para o aprendizado”, o qual faz parte do livro
“Como pensar sobre as grandes ideias”. Publicado pela Editora É Realizações, sob ISBN 978-8580331417.
Os 52 capítulos desta obra são transcrições editadas da clássica série norte-americana de
TV do professor Mortimer J. Adler, “The Great Ideas”, transmitida nos anos 1950.

* Notas da editoria

Eu acredito que o erro mais profundo e sério que podemos cometer sobre a educação, e um que é cometido por todos os educadores e professores, bem como pelo público em geral, é associar a educação com a escolarização; ou mesmo supor que o tipo de aprendizado que acontece nas escolas, e eu quero dizer do jardim de infância à faculdade, é a parte principal da educação. Ou então supor que o tipo de aprendizado que as crianças têm na escola é o principal negócio da infância, que o aprendizado pertence essencialmente à infância, que a maior parte do aprendizado pode ser feita na infância, e que tudo que os adultos têm de fazer é usar o aprendizado que eles adquiriram na escola quando eram jovens.

Alguém assistindo a este programa supõe isso? Eu temo que muitos de vocês possam supor que sim. Eu gostaria que vocês me acompanhassem agora porque vou tentar convencê-los do oposto. Vou tentar mostrar três coisas a vocês.

A primeira é que o aprendizado é um processo de toda uma vida. A segunda é que o aprendizado adulto é a parte mais importante da educação de alguém. E a terceira é que a escolarização ou o aprendizado na escola é, na melhor das hipóteses, apenas uma preparação para o tipo de aprendizado que deve ser feito, porque só pode ser feito na vida adulta.

Deixem-me comentar por um momento esse terceiro ponto. A escolarização falha miseravelmente se não prepara os jovens a continuarem aprendendo depois que abandonam a escola, a continuarem com seu aprendizado pelo resto de suas vidas. Qualquer um que não compreende isso não consegue compreender uma das questões mais importantes da filosofia da educação, a questão que John Dewey enfatizou repetidamente quando disse que todo aprendizado é causa de mais aprendizado, assim como cada fase de crescimento é causa de mais crescimento. E assim é quase possível dizer que todo o propósito da escolarização ou do aprendizado que temos na escola é nos preparar para o tipo de aprendizado que temos de fazer ou devemos fazer pelo resto de nossas vidas.

Eu usei a expressão “o tipo de aprendizado que temos de fazer ou que devemos fazer”. Não quero dizer, ao falar isso, que a educação adulta é ou deveria ser compulsória. Nós sabemos que não é; nós sabemos que não deveria ser. Mas o fato de não ser compulsória não exclui o fato de ser necessária. O aprendizado adulto é necessário para todos nós, para todos, mesmo que tenhamos frequentado escola e faculdade ou não.

Lloyd Luckman: Bem, o senhor pode estar certo disso, mas eu tenho certeza, dr. Adler, de que há muitas pessoas que pensam o contrário. E eu acho que não é porque elas pensam que o aprendizado é um dever apenas da infância, mas porque pensam que os jovens também têm a capacidade de aprender, uma capacidade que adultos perdem. Quanto mais velhos ficamos, menos conseguimos aprender. O senhor conhece aquele ditado popular que “não se consegue ensinar novos truques a um cachorro velho”.

Mortimer Adler: Eu temo que você esteja certo, Lloyd. Isso é o que as pessoas pensam. E eu acho que o que devemos ver a respeito disso é se conseguimos mudar essa concepção, e essa impressão. Talvez você não consiga ensinar novos truque a um cachorro velho, mas seres humanos não são cachorros velhos, e o aprendizado humano não consiste em adquirir novos truques.

Eu acho que a fonte do erro está na confusão fundamental que muitas pessoas fazem entre o crescimento corporal e o crescimento mental. Não há dúvida que nossos corpos crescem muito rapidamente quando somos jovens e que nós paramos de crescer quando chegamos à idade de 16 ou 18 anos. Mas a mente que não é afetada pela senilidade patológica nunca perde sua capacidade de se desenvolver. Ela mantém seu poder de crescimento desde que seu corpo se mantenha saudável.

Crianças aprendem habilidades; Adultos apreendem sabedoria

A maioria dos grandes educadores reconhece isso, e certamente todos os professores deveriam saber disso, apesar de que alguns infelizmente não sabem. Por exemplo, se eu fosse tirar Platão da prateleira, e examinar a passagem em A República na qual ele trata dos benefícios da educação humana, nos veríamos que ele pensa que a consideração das ideias fundamentas só deve começar quando o homem tem 45 anos. O estudo das ideias e a aquisição da sabedoria são adiados até a outra metade da vida, até quase os 50 anos.

Ou se fôssemos até ética de Aristóteles, veríamos que Aristóteles diz que os assuntos morais, éticos e políticos não devem ser ensinados aos jovens porque eles não têm experiência, estabilidade emocional, ou essa seriedade profunda, sem as quais tais assuntos não podem ser compreendidos.

Deixe-me falar brevemente da minha própria experiência como professor. Eu sempre achei fácil ensinar matérias abstratas e teóricas aos jovens na faculdade. É muito mais difícil ensinar filosofia moral, lidar com questões morais e políticas. É muito difícil, por exemplo, ler grandes romances e peças com jovens, romances e peças que tratam dos problemas mais sérios da vida. Eu já li e discuti romances e peças com jovens na faculdade e com adultos, e a diferença é como entre o dia e a noite.

Deixe-me dar mais uma evidência. Quando eu saí da faculdade, tinha certeza que compreendia alguns dos grandes livros que eu tive a sorte de ler naquela época. Mas eu tive ainda mais sorte na minha carreira de professor de reler muitas vezes alguns desses livros. E eu sei que eu não os entendi muito bem há dez anos. Não é que eu seja mais experto agora; eu simplesmente estou mais velho. Essa não foi sua experiência também, Lloyd, como professor?

Excerto da obra: “Como pensar sobre as grandes ideias”,
de Mortimer J. Adler (1902 – 2001).

A obra contém transcrições editadas da clássica série norte-americana de TV do professor Adler, “The Great Ideas”, transmitida nos anos 1950.
Publicado por É Realizações, sob ISBN: 978-85-8033-151-7.

Notas da Editoria Cultura de Fato:

Este artigo foi originalmente publicado em 7 de fevereiro de 2021. A data de 14 de abril de 2025 refere-se à última edição.
Imagem da capa: “A grandfather and his grandchildren in study”, de Alex Levin.
Em apresentações, o filósofo Olavo de Carvalho elucidou: existem matemáticos prodígios; não existem filósofos prodígios. A matemática demanda edificar construções intelectuais que dependem apenas dos próprios pensamentos do matemático; a filosofia é arquitetada pelo acúmulo de experiências de vida, as quais envolvem conflitos internos e externos ao próprio filósofo.

Demais assuntos (capítulos) abordados na obra que originou esta postagem:

Como pensar sobre a verdade
Como pensar sobre opinião
A diferença entre conhecimento e opinião
Opinião e liberdade humana
Opinião e a regra da maioria
Como pensar sobre o homem
Quão diferentes são os seres humanos?
A teoria Darwinista da origem do homem
A resposta de Darwin
A singularidade do homem
Como pensar sobre emoção
Como pensar sobre amor
Amor como amizade: um mundo sem sexo
Amor sexual
A moralidade do amor
Como pensar sobre bem e mal
Como pensar sobre beleza
Como pensar sobre liberdade
Como pensar sobre aprendizado
A juventude é uma barreira para o aprendizado
Como ler um livro
Como conversar
Como assistir à TV
Como pensar sobre arte
Os tipos de artes
As belas-artes
A bondade da arte
Como pensar sobre justiça
Como pensar sobre punição
Como pensar sobre linguagem
Como pensar sobre trabalho,
Trabalho, divisão e lazer
A dignidade de todos os tipos de trabalho
Trabalho e lazer ontem e hoje
Trabalho, lazer e educação liberal
Como pensar sobre a lei
Os tipos de lei
A criação das leis
A justiça da Lei
Como pensar sobre o governo
A natureza do governo
Os poderes do governo
A melhor forma de governo
Como pensar sobre democracia
Como pensar sobre mudança
Como pensar sobre progresso
Como pensar sobre guerra e paz
Como pensar sobre filosofia
Como a filosofia difere da ciência e da religião
Os problemas não resolvidos da filosofia
Como a filosofia pode progredir?
Como pensar sobre Deus?

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Cem frases de Olavo de Carvalho

Editoria Cultura de Fato — Wed, 24 Jan 2024 03:46:26 +0000

“A morte é uma das poucas certezas empíricas que temos. Uma idéia se avalia pela sua capacidade de se defrontar com a morte. Só importa aquilo que para nós é mortalmente importante, as verdades pelas quais morreríamos, e que valem mais que a vida. Noventa e nove por cento do que pensamos não têm importância nenhuma. Livrar-se da vaidade e adotar a morte como critério é um bom começo em filosofia.”
Olavo de Carvalho

Hoje, 24 de janeiro, celebramos o dia de São Francisco de Sales, Doutor da Igreja e padroeiro dos educadores, escritores e jornalistas. No ano retrasado, em 2022, nesta mesma data, nosso professor Olavo de Carvalho fez sua Páscoa. Sobre tal fato, o jornalista Paulo Briguet comentou: “Pessoas me disseram ser coincidência. Coincidência é o novo nome do Espírito Santo”.

Na sequência, reunimos cem pensamentos do filósofo. Mas, não por acaso, afinal, motivados por Olavo Luiz Pimentel de Carvalho (1947 – 2022), sem que ele soubesse, lançamos este website em 2015 como Culturateca. Posteriormente, em 2020, adotamos o nome Cultura de Fato como uma singela homenagem ao programa True Outspeak, apresentado semanalmente por ele entre os anos de 2006 e 2012.

“O amor não é um sentimento; é uma decisão, um ato de vontade e um comprometimento existencial profundo. Os sentimentos variam, mas o amor permanece. Quem não compreendeu isso não chegou nem perto da maturidade.”
“O tipo mais desprezível que existe é aquele que esconde a própria sujeira por trás de versículos da Bíblia.”
“Quando você defender uma ideia, procure a origem dessa ideia.”
“A autoridade de um pai deve ser diretamente proporcional à sua capacidade de alegrar os filhos e à sua disposição de morrer por eles, se preciso.”
“O amor nunca deve ser tímido nem discreto. Deve ser intenso, apaixonado e ostensivo, sobretudo quando é casto e sem cobiça.”
“Numa discussão, o incapaz é invencível. Nenhum argumento infundirá jamais na cabeça de ninguém a capacidade de compreendê-lo.”
“A sorte favorece os audazes. E quando entrar em um negócio, entre com a seguinte posição: ‘Sabe quando eu vou parar? Nunca.’ É assim que tem de ser.”
“O homem que não domina as palavras é dominado por elas: vive num mundo de ilusões verbais, que toma por realidades. Quando você consegue montar uma frase, imagina que provou um fato. A fala, em vez de ser uma janela para o mundo, substitui o mundo.”
“Não tenha medo de sofrer; aprenda com a humilhação, torne-se uma pessoa digna de ser amada, e o será.”
“A coragem nasce do amor ao próximo, e só isso. Então não se preocupe em ser corajoso, pois a coragem é um resultado, não uma causa. A causa é amor ao próximo ou falta dele.”
“Não suporto gente que fala bonitinho. Só dou ouvidos a quem não tem medo de falar com o coração nas mãos, mesmo ao preço de parecer doido.”
“O xingamento serve precisamente para aquelas ocasiões onde responder delicadamente é compactuar com o intolerável.”
“Se você quer vencer um inimigo, primeiro troque o ódio por desprezo sarcástico. Ódio é uma forma de culto.”
“Nada paralisa mais as ações necessárias do que o medo do ridículo.”
“Só preste atenção aos defeitos das pessoas se elas vierem pedir, rogar, implorar para você ajudar a corrigi-los.”
“Os fortes não têm medo de encarar o pior: os fracos fogem dele porque sua mera visão os esmaga.”
“A verdadeira coragem é sempre moral. Coragem é não fugir da morte, da derrota, da humilhação.”
“Moderação na defesa da verdade é serviço prestado à mentira.”
“O homem medíocre não acredita no que vê, mas no que aprende a dizer.”
“Conservadorismo significa fidelidade, constância, firmeza. Não é coisa para homens de geleia.”
“Há coisas que são boas por alguns instantes, outras por algum tempo. Só algumas são para sempre.”
“As portas do espírito só se abrem à perfeita sinceridade de propósitos.”
“O mundo seria melhor se não houvesse tanta gente prometendo melhorá-lo.”
“Um búfalo é muito mais forte e temível do que um leão. A diferença é que o leão quer comer um bife de búfalo e o búfalo não quer comer um bife de leão. Resultado: o leão acaba vencendo.”
“Você não tem que lutar para ser melhor que ninguém, você precisa lutar para ser melhor a cada dia consigo mesmo.”
“A característica mais proeminente do imbecil é a incapacidade de sair fora de sua esfera de interesses e perceber que do interlocutor pode ser outra.”
“Ser odiado por multidões de ignorantes é o preço de não ser um deles.”
“Se você não tem sequer a coragem de enxergar a realidade, como pode ter a pretensão de mudá-la?”
“O idiota útil, por definição, é idiota demais para saber que é útil e quem o utiliza.”
“Heróis genuínos fazem-me desde dentro, na luta da alma pela verdade da existência. Antes de brilhar em ações espetaculares têm de vencer a mentira interior e pagar, com a solidão moral extrema, o preço da sinceridade.”
“Só um imbecil completo deseja ter uma opinião própria. Quem tem cabeça busca uma opinião verdadeira.”
“Aquilo que te dá segurança é ao mesmo tempo aquilo que te aprisiona.”
“Nada irrita mais um desesperado do que forçá-lo a uma longa espera na antesala de uma pura incerteza.”
“O aprendizado é impossível sem o direito de errar e sem uma longa tolerância para com o estado de dúvida.”
“Não há covardia mais torpe que a covardia da inteligência, a burrice voluntária, a recusa de juntar os pontos e enxergar o sentido geral dos fatos.”
“Estudar de menos e opinar demais. Essa é a maior desgraça do brasileiro.”
“É inútil tentar convencer quem acha que já sabe. Sem a humilhação preliminar que quebra a autoconfiança postiça e cria o desejo de saber, nada é possível.”
“É próprio da idiotice tomar posição pelo valor nominal das causas defendidas ou atacadas, sem saber sua origem histórica, as forças políticas e econômicas que as sustentam e os planos estratégicos de maior escala que as abrangem e utilizam.”
“Em grego, ‘idios’ que dizer ‘o mesmo’. ‘Idiotes’ de onde veio o nosso termo ‘idiota’, é o sujeito que nada enxerga além dele mesmo, que julga tudo pela sua própria pequenez.”
“Um homem maduro é aquele em cuja alma todos os sentimentos e emoções: ternura, ódio, esperança, pressa, indiferença. Todos eles são balizados pela consciência da morte.”
“Muitas pessoas não alcançam o verdadeiro amor porque se apegam ao sexo para sentir que estão vivas, para fugir da angústia e do tempo da morte. Mas é só a consciência da morte que nos abre para o verdadeiro amor, quando vemos a nossa amada envelhecendo. Se extinguindo pouco a pouco, e imploramos a Deus que a preserve na outra vida.”
“Eu só quero uma coisa, que Deus perdoe meus pecados e me leve pra perto dele.”
“A terra é um planeta inabitável. Conforto só no céu.”
“Burrice e maldade jamais foram termos antagônicos.”
“No Brasil é preciso explicar, desenhar, depois explicar o desenho e desenhar a explicação.”
“Marxismo, pragmatismo, nietzscheanismo e freudismo nada nos dizem a respeito da realidade, mas tudo a respeito da mentalidade de seus adeptos. São os quatro pilares do barbarismo contemporâneo.”
“Sem senso de eternidade, não há senso de realidade.”
“Não me julguem mal. Já pratiquei o jornalismo — confesso —, mas foi só porque tinha filhos pequenos para sustentar.”
“O sentimento segue aquilo que amamos. Se amamos o que é verdadeiro, bom e belo, ele nos conduzirá para lá. O problema, portanto, não é sentir, mas amar as coisas certas. Do mesmo modo, o pensamento não é guia de si próprio, mas se deixa levar pelos amores que temos.”
“Sentir ou conhecer, nenhum dos dois é um guia confiável. Antes de poder seguir qualquer um dos dois, é preciso aprender a escolher os objetos de amor – e o critério dessa escolha é: quais são as coisas que, se dependessem de mim, deveriam durar para sempre? Há coisas que são boas por alguns instantes, outras por algum tempo. Só algumas são para sempre.”
“É a proporção entre nossas representações e a experiência, que assegura a racionalidade dos nossos pensamentos.”
“Primeiro o aborto é autorizado, depois recomendado, por fim imposto obrigatoriamente. É sempre assim. Cada novo ‘direito’ contém em si o germe de uma imposição totalitária. Quando vão entender isso?”
“A crítica não tem sobre a psicologia das massas o poder sugestivo que têm as crenças afirmativas, mesmo falsas.”
“O Brasil inventou a categoria do OBVIOSCENO: aquilo que, justamente por ser óbvio, é proibido como obsceno.”
“Escrever bem’ e deixar a realidade falar, tal é a diferença entre um jornalista e um escritor. Deixar que os fatos da experiência falem é muito mais difícil do que ‘escrever bem’. Para isto basta dominar os instrumentos usuais da linguagem pública. Para aquilo, é preciso inventar uma linguagem capaz de dizer o que nunca foi dito antes.”
“Nada debilita mais a inteligência do que a obstinação orgulhosa na astúcia fracassada.”
“O advento da grande mídia democratizou a ignorância.”
“Se a hipocrisia é a homenagem que o vício presta à virtude, o cinismo é a afirmação ostensiva do vício como virtude.”
“A ciência política começa no instante que Platão e Aristóteles estabelecem a diferença entre o discurso do agente político e do observador científico. Quem quer que discurse em nome de um partido, de um grupo ou de uma instituição é, por definição, um agente político.”
“O mais desprezível dos homens é aquele que considera a intensidade de seu ódio como prova da veracidade de sua crença.”
“Tudo em volta induz à loucura, ao infantilismo, à exasperação imaginativa. Contra isso o estudo não basta. Tomem consciência da infecção moral e lutem, lutem, lutem pelo seu equilíbrio, pela sua maturidade, pela sua lucidez. Tenham a normalidade, a sanidade, a centralidade da psique como um ideal. Prometam a vocês mesmos ser personalidades fortes, bem estruturadas, serenas no meio da tempestade, prontas a vencer todos os obstáculos com a ajuda de Deus e de mais ninguém. Prometam ser e não apenas pedir, obter, sentir e desfrutar.”
“O Império Eurasiano promete-nos uma guerra mundial e, como resultado dela, uma ditadura global. Alguns de seus adeptos chegam a chamá-lo ‘o Império do Fim’, uma evocação claramente apocalíptica. Só esquecem de observar que o último império antes do Juízo Final não será outra coisa senão o Império do Anticristo.”
“O cúmulo da fé é o sujeito acreditar que sabe que Deus não existe.”
“Na medida em que você se desliga do espírito daquela era, está ligado ao espírito de todas as eras. Isto quer dizer que, de fato, na constituição do próprio indivíduo, já está dada toda a dialética entre o mundo do sensível ou da temporalidade e o mundo da eternidade.”
“As mudanças aceleradas, na tecnologia ou em tudo o mais, produzem um estado mental chamado ‘psicose informática’, cujo principal sintoma é a abdicação de todo discernimento, a aceitação passiva de qualquer ordem ou sugestão recebida.”
“Se cometi tantos erros, se tão rico e variado é o repertório dos meus pecados, para que inventar mais um, acusando-me logo daquilo que não fiz?”
“O liberalismo é um momento do processo revolucionário que, por meio do capitalismo, acaba dissolvendo no mercado a herança da civilização judaico-cristã e o Estado de direito.”
“Filosofia é a busca pela unidade do conhecimento na unidade da consciência.”
“Não se deve fingir saber o que não se sabe nem fingir não saber o que se sabe.”
“A atenção é a coisa mais preciosa que há no mundo.”
“No Brasil, ser um intelectual é um direito assegurado por lei a todos os incapazes.”
“Não sei de outros ramos da economia, mas na mídia nunca vi ninguém perder o emprego por ser gay, preto, mulher ou índio. Só por ser conservador.”
“Se Jesus exigisse fidelidade incondicional, teria demitido São Pedro.”
“Orgulho hétero é veadagem.”
“Não há nada mais difícil do que fazer alguém tomar consciência da sua inconsciência progressiva. É como tentar parar uma queda em pleno ar.”
“Deus perdoa os adúlteros, os mentirosos, os ladrões e até os assassinos, mas não perdoa quem não perdoa.”
“As pessoas que mais se angustiam na vida são aquelas que padecem de uma desesperadora falta de problemas.”
“No Brasil, muitas pessoas acham que ‘Eu não gosto’ é o argumento definitivo contra qualquer coisa.”
“Quando você perde o medo de ser ridicularizado, você retira a maior arma do seu inimigo.”
“Ter a consciência tranquila não é próprio de um cristão.”
“O histérico acha que a intensidade do seu ódio prova a veracidade da sua crença.”
“Dos meus cursos, quem é inteligente sai mais inteligente, quem é burro sai maluco.”
“O tempo é a substância da vida humana. O dinheiro que se perde, ganha-se de novo. O tempo, nunca.”
“A política pró-diversidade consiste essencialmente em proibir a diversidade de opiniões.”
“Emocionalismo tosco é a raiz de todos os males. O amor não segue as emoções, mas as dirige racionalmente para gerar alegria, confiança e esperança no coração da pessoa amada.”
“Todo mundo que segue o caminho certo começa andando sozinho.”
“É a minha prece de sempre: Eu não sei o que é ser bom, mas o Senhor sabe. Faça, portanto, que eu seja bom sem saber.”
“Gastamos aquilo que recebemos, mas aquilo que damos nos pertence para sempre.”
“A reeducação das emoções é impossível sem passar primeiro pela reeducação da inteligência, de modo que esta assuma, pouco a pouco, o comando da alma inteira e se torne o centro da personalidade em vez de um penduricalho inútil a serviço da vaidade.”
“No Brasil denomina-se ‘ordem jurídica’ a proteção estatal dos criminosos contra suas vítimas.”
“O amor morre porque o condicionamos a mil exigências que ele não pode cumprir: conforto, utilidade, funcionalidade social, prosperidade, até mesmo a fidelidade — tudo conspira para matá-lo.”
“No país onde o dever máximo do cidadão é ser um cagão convicto, coragem é nazismo.”
“Como não consegue acreditar seriamente que vai alcançar sucesso, o brasileiro acha mais seguro apostar no fracasso alheio.”
“O fingimento requer mais investimento intelectual do que a vida sincera.”
“Não fiquem tristes. Se todos os problemas tivessem solução, para quê precisaríamos de Deus? Só os problemas insolúveis levam à sabedoria.”
“Qual é a minha ideologia? Eu não tenho nenhuma.”
“Diferença crucial: na esquerda, as ideias corrompem as pessoas; na direita, as pessoas corrompem as ideias.”
“A vocação é algo para o qual você tem uma resistência específica. A minha resistência específica é a burrice humana.”
“A compulsão de discordar é sinal de inteligência deficiente.”
“Aquilo que é nobre e elevado só transparece a quem o ama.”

Os 42 primeiros pensamentos não foram diretamente selecionados por nós, mas obtidos do vídeo abaixo:

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O insondável abismo

Dartagnan Zanela — Sun, 24 Dec 2023 14:45:18 +0000

“O Natal é feito de um belo e intencional paradoxo; que o nascimento
do desabrigado deve ser comemorado em todos os lares.”
G. K. Chesterton (1874 – 1936)

Todos conhecemos o velho, e sempre atual, “Mito da Caverna”, presente nas páginas do livro VII da “República” de Platão, que nos conta o causo de uma certa “galera galerosa”, que estava agrilhoada em um buraco bem fundo, com as ventas voltadas para o fundo desse buraco profundo, sendo assombrados pelas sombras projetadas na parede por meio de um mirrado feixe de luz.

Porém, todavia e, entretanto, um dia, um dos abençoados da caverna, num golpe de sorte, ou por um milagre, conseguiu desfazer-se dos grilhões e, zaz, conseguiu dar o fora da dita-cuja e aí, foi um Deus que nos acuda.

Como havíamos dito, todos conhecemos essa alegoria. Alegoria essa que nos apresenta uma imagem mais do que perfeita da jornada que nos leva a libertação da alma humana do abismo frio de ignorância que, muitas e muitas vezes, nos aprisiona.

Cárcere esse que nos impede de ter os vitrais da nossa alma inundados pela luz do conhecimento da Verdade, que se encontra além das gélidas paredes cavernosas de nossa presunçosa estupidez.

Nunca é demais lembrarmos que conhecer é uma jornada. Uma jornada onde, entre medos e relutâncias, vamos gradualmente renunciando a tudo aquilo que nos faz sentir acomodados, que barra o início dessa perigosa, e fabulosa, aventura.

Repito: uma perigosa e fabulosa aventura, porque quando abrimos o nosso peito para as possibilidades até então impensadas por nós, é mais do que natural que nos sintamos receosos, com medo de descobrirmos que até a véspera estávamos redondamente enganados sobre um montão de coisas que tínhamos como certas e inquestionáveis.

E assim agimos porque nos esquecemos que conhecer é, antes de qualquer coisa, um ato onde procuramos nos manter abertos para aprender algo que os demais desconhecem.

Desconhecem, ignoram que desconhecem e tem uma raiva danada de qualquer um que ouse tocar no assunto.

Aliás, seguindo por esse caminho, podemos dizer que Bilbo Bolseiro, de “O Hobbit”, vivenciou com seus amigos anões, uma aventura análoga à que nos é apresentada por Platão.

O pequeno Hobbit, confortável em sua vida “pequeno-burguesa”, vivendo num buraco (estiloso pra caramba), bem acomodado em sua rotina pra lá de segura. Aí, de repente, ele se vê envolvido em uma jornada que transformou sua vida e transubstanciou a sua alma de fio a pavio.

Ele nunca mais foi o mesmo.

Pois é, feliz ou infelizmente, nós não somos o senhor Bilbo. E mesmo que Gandalf nos apresentasse, detalhadamente, o porquê nós deveríamos nos embrenhar numa pedregosa jornada de autoconhecimento, bem provavelmente acabaríamos dando de ombros e continuaríamos afetuosamente abraçadinhos aos grilhões da nossa tão amada estultice a respeito da vida, do mundo e, principalmente, a respeito de nós mesmos.

Enfim, somos pra lá de teimosos. Tão teimosos que as mulas empacadas passariam vergonha se estivessem perto da gente.

Por essa razão, imagino eu, a Divina Providência resolveu intervir nos entreveros da nossa amada caverna existencial, enviando o seu Filho amado para quebrar o nosso galho.

Ora, se somos lesados ao ponto de não almejarmos ter nossas vistas tocadas pela luz da Verdade, Ele, que é o Caminho, para fora da caverna perdição, a Verdade, que dissipa as sombras da perversão, e a Vida, que dilata os nossos corações apequenados pela soberba, resolveu adentrar a caverna da “Cidade dos Homens”, que se esparrama em nosso coração, com a luz da “Cidade de Deus”.

Lembremos, que uma cidade, antes de qualquer coisa, é a comunhão dos corações dos homens em torno dos tesouros que cada um carrega nos átrios e ventrículos do seu coração, conforme nos ensina Santo Agostinho e, por isso, na primeira cidade, temos os pútridos frutos do nosso degradante e deformante amor-próprio e, na segunda cidadela, temos o amor a Deus, o amor ao próximo e, é claro, seus aquilatados frutos.

Enfim, no Santo Natal, celebramos a encarnação do Verbo Divino que não encontrou abrigo na “Cidade dos Homens” e, por isso, teve de nascer numa gruta, em uma caverninha em Belém.

Ele, a segunda pessoa da Santíssima Trindade, é a luz que vem romper o véu da noite mais escura da vida, da nossa vida, para que possamos viver verdadeiramente sob a Sua luz se, é claro, humildemente estivermos dispostos a ficarmos com o peito aberto, permitindo que nosso coração seja para Ele uma manjedoura, onde possam ser firmados os alicerces da “Cidade de Deus” em nossa alma, em nossa vida.

É isso. Fim de causo. Feliz Natal.

Por Dartagnan Zanela.

Pulicado originalmente em 20 de dezembro de 2023 no website
do arquiteto, empresário, escritor Percival Puggina.

Nota da editoria:

Imagem da capa: “The cave of eternity”, por Luca Giordano (1634 – 1705).

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A morte do gramofone

Daniel Marcondes — Mon, 23 Oct 2023 03:01:44 +0000

“O belo é o esplendor da ordem.”
Aristóteles (384 a. C. – 322 a. C.)

Uma de minhas mais antigas memórias de infância é a de acordar, pela manhã, ao som dos discos que meu pai colocava para tocar, experiência enormemente responsável pelo desenvolvimento do meu senso estético e gosto pela arte em geral. Para os nascidos por volta da década de 90 ou antes, esse tipo de vivência pode ter sido até bastante comum; hoje, no entanto, na era dos headphones e da internet, qual criança experimentará acordar ao som de uma bela (e decente) peça musical? Qual jovem reunirá seus colegas exclusivamente para dividir uma experiência artística? No tempo dos fones de ouvido, cada pessoa é um mundo próprio e fechado em si mesmo, apenas cada um sabe o que escuta e quando o faz. Os impactos de uma obra, as reações por ela provocadas, os valores que nos inspira, suas influências sociológicas, históricas, políticas e religiosas, considerações sobre sua execução, composição e estilo, nada mais se compartilha, sobre nada se conversa: tudo agora pertence já nem sequer à dimensão do individual apenas, mas à esfera do secreto.

O problema é que o belo, a ordem, a harmonia, não são criados pela nossa mente na particularidade de um “eu” e posteriormente projetados no “mundo exterior”, mas são próprios da realidade — objetivamente, concretamente — que se apresenta a todos nós e no interior da qual existimos. A partir do momento em que certos hábitos de contemplação estética fundamentais, como a apreciação musical, são retirados quase que totalmente para os confins da intimidade pessoal, o que estava antes ligado à realidade total e às raízes transcendentes deste mundo, e que portanto falava a toda a humanidade coletivamente, passa a dizer apenas dos sentimentos e desejos de um único sujeito. O gozo artístico, que nas obras de maior valor nos é proporcionado não em causa própria, mas à medida que nos mergulha, por pouco que seja, em um pedacinho de eternidade, deixa de ser este meio para tornar-se um fim em si mesmo, princípio de apenas mais uma forma de hedonismo além das muitas às quais o homem contemporâneo já se encontra submetido.

Do ponto de vista intelectual (para não falar do moral e religioso), esse rebaixamento da experiência estética é a pior de todas as tragédias. É mais fácil fazer um recém-convertido à vida de estudos ler as obras completas de Platão em grego do que fazê-lo sanear, pouco a pouco, seu gosto musical, por exemplo — e sem uma restauração imaginativa, sem uma reparação harmônica dos pensamentos, que são os “quadros” que compõem nossa “galeria de arte” mental, toda a filosofia do mundo será, para este, nada além de uma coleção de jargões a se decorar e aplicar mecanicamente a esta ou aquela situação.

Um verdadeiro cultivo da inteligência pode (e deveria) começar por atividades bastante simples em termos de aparência, mas muito densas em conteúdo, como, por exemplo, a criação do hábito de contemplar um pouquinho as estrelas lá fora, todos os dias, mesmo no céu urbano, ou redecorar a casa lentamente, na medida do possível, cuidando das imagens e símbolos que estarão cotidianamente diante dos nossos olhos. Se não percebermos ordem, proporção, consonância e afinação no cosmos, em toda a natureza e nos ambientes mais imediatamente próximos a nós, em vão procuraremos encontrá-los nas sentenças imóveis dos livros.

Por Daniel Marcondes.
O autor está no Substack e no Telegram.

Notas da editoria:

Imagem de capa “His Master’s Voice” (1898), por Francis Barraud (1856 – 1924). A pintura é mundialmente conhecida como logotipo da gravadora americana RCA Victor.

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Os mercadores da direita

Douglas Alfini Jr. — Mon, 19 Jun 2023 03:00:17 +0000

“O fraco, quando quer imitar o poderoso, perece.”
Fedro (cerca de 15 a. C. – 50 d. C.), fabulista romano nascido na Macedônia.

E cá estamos nós, quase vinte anos após os primeiros ecos daquela voz que ganharia, finalmente, o merecido alcance popular através do surgimento de uma ainda embrionária rede social que, utilizada de modo absolutamente original, mudaria de maneira singular e para sempre os rumos do país.

Graças à internet e ao “saudoso” Orkut, Olavo de Carvalho “furaria a bolha”, como dizem alguns, e adentraria os lares daqueles brasileiros sedentos por conhecimento, mas que ainda não haviam tido contato com seu trabalho como filósofo e escritor. Em seguida, o advento do memorável programa True Outspeak resultaria no Curso Online de Filosofia, e uma verdadeira rede de alunos seria formada com o passar dos anos, alunos que reconheciam merecidamente, na figura de seu mestre, a voz da verdade há tanto sufocada. Enfim o conservadorismo brasileiro estava de volta, e talvez com uma força — ao menos política — nunca vista antes.

Faço este breve resumo apenas como um pretexto, pois é lugar comum, tanto entre os “influenciadores” do meio como também para os próprios esquerdistas, a consideração do professor Olavo como o maior responsável por tal fenômeno. Quanto a isso, acredito, não há dúvidas nem pontos de discordância: os inimigos reconhecem sua importância, os seguidores também, e assunto encerrado.

“Ou não”, diria ironicamente o tedioso “poeta baiano”, colecionador de indenizações.

Coloco em dúvida o reconhecimento do professor entre muitos dos seus, não pelos méritos que evidentemente possuía, mas porque agora, mais de um ano após sua morte, noto com incômodo pesar o descaso com que seu legado, mais que sua obra — esta inatingível —, vem sendo tratado por aqueles que, pensávamos, levariam sua bandeira ao próximo forte.

Não é o que vemos.

Não é preciso citar nomes — mesmo porque, para o consumidor habitual de conteúdo conservador nas redes, não é difícil identificá-los, acredito —, mas, em geral, são os mesmos que mendigavam “lives” com o professor em seus canais, repetindo nestas os jargões criados por ele e chegando ao ridículo de copiá-lo não só verbalmente, mas também no modo de se vestir e nos trejeitos. Patético. Se esses alunos digamos “mainstream” já se comportavam assim com o professor ainda em atividade, abusando de sua reconhecida boa vontade para com aqueles que lhe pediam alguma visibilidade, era óbvio que a coisa iria degringolar após sua partida. E degringolou.

Os mercadores do templo tiraram Jesus do sério ao transformar aquele lugar sagrado em balcão de negócios: hoje, permito-me a grosseira comparação desta passagem com o cenário atual dos “discípulos famosos” do professor, que usam da proximidade que tinham com ele para vender seus conteúdos, muitas vezes absurdos, no “ambiente” conservador das redes — ambiente criado por ele —, aos ainda sedentos e pouco esclarecidos conservadores brasileiros.

Não há pudor algum em misturar Platão com a mais fútil autoajuda de banca de jornal de aeroporto, Aristóteles com a cultura pop ou Sócrates com as mais gritantes manchetes de jornal sobre a rasteira política do dia, esta pela qual parecem possuir uma inexplicável tara. Tão extrema é a fixação pelas movimentações em Brasília que talvez a galinha dos ovos de ouro dessa turma seja, além dos cursos sobre nada, os livros de temática política sensacionalista. Novas (velhas) obras sobre o comunismo no Brasil e os planos do PT multiplicam-se como gremlins nas lojas virtuais, remoendo sem qualquer novidade teórica um tema que já foi esmiuçado com habilidade pelo próprio professor Olavo e tantos outros, ao mesmo tempo em que ignora-se, com altiva surdez seletiva, sua mais importante constatação: só equilibraremos as forças no Brasil quando retomarmos a cultura através da arte, principalmente no campo literário, produzindo romances, peças e todo tipo de ficção de real valor, alimentando o imaginário popular com o inverso da proposta de destruição moral implantada pela esquerda ao longo de décadas.

Alguém está realmente fazendo isso, e com a seriedade que a situação exige? Tenho a impressão de que não. Aliás, a quem esteja disposto a produzir ficção de viés conservador sem apelar a bobagens futuristas ou emulações baratas da Terra Média, é aconselhável um bom investimento para adentrar a panelinha — afinal, garantir uma cadeira ao lado dos autoproclamados senhores da verdade conservadora parece custar caro.

Imaginem só, que sorte a nossa, se a esquerda também cultivasse, entre seus “pilares”, tamanho ego e ganância. Será que teriam sido vendidos os 400 mil exemplares do panfleto progressista Torto arado, por exemplo? Duvido muito. Neste sentido, admito, há algo de admirável nos comunistas. Eles, sim, entendem que é a solidariedade com os seus iguais que faz a máquina girar. Levantam escritores e os divulgam, compram, distribuem, cedem lugar e entendem a guerra muito mais que os de cá, que parecem nada conseguir fazer além de seguir editando intermináveis edições do 1984.

Que falta nos faz o professor Olavo! Que pena que não houve tempo para que pudesse chicotear, com suas broncas “alborghetianas”, esses mercadores do templo conservador que ele tanto ajudou a construir.

Por Douglas Alfini Jr.
Douglas é autor das obras Crônicas do Invisível (2021) e Âmbar Gris (2023):

Notas da editoria:

Imagem da capa: “Olavo de Carvalho”, por Ismael Souza.

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Postagens selecionadas do Telegram (março de 2023)

Diversos — Mon, 27 Mar 2023 03:00:15 +0000

* Títulos nossos

1. Ingrata felicidade

Há uns 10 anos eu li esta máxima do Nelson Rodrigues e não entendi muito bem, que é a seguinte:

“Aos 18 anos o homem não sabe nem como se diz bom dia a uma mulher. Todo homem deveria nascer com 30 anos feitos.”

Hoje consigo entender perfeitamente. Eu não sei como conseguem romantizar essa coisa de “juventude”. E aqui não me refiro a uma geração de jovens, mas a ser jovem mesmo. Juventude é uma bosta, uma desgraça, uma insensatez, uma loucura. Tudo é confuso e nebuloso, mas se se comporta com aqueles ares de certeza inquebrantável que só o tempo é capaz de dissuadir.

Nelson Rodrigues era exagerado em algumas coisas, mas acertou quanto a se ser jovem, sobretudo quando recomendou: jovens, envelheçam! Envelheçam depressa, deixem de ser jovens o mais depressa possível, isto é um azar, uma infelicidade.

Ingrata infelicidade.

Escrito por Cassiano Filarde.
Publicado no canal privado de Patrícia Castro, em 22 de Março de 2023.

2. Quando o ódio anticristão entra em cena

Eu estava em determinado lugar onde a Rede Globo estava ligada. Sim, o veículo de mídia que carrega a culpa pela maior destruição já feita à ética, aos bons costumes, aos valores familiares dentro desse país.

Cinicamente, estava dando lugar para cantores da “música Gospel” e, aparentemente, abrindo espaço para a mensagem do Evangelho de Jesus.

Como pode de uma mesma fonte jorrar água salgada e doce ao mesmo tempo?

Não se deixem enganar! Nada tem potencial tão destruidor do que a palavra de Deus deturpada.

O que faz do Evangelho algo odiado não são as suas palavras de amor, contidas, por exemplo, nos discursos de Jesus no chamado Sermão do Monte. O que o Sistema nunca tolerou e jamais estará disposto a aceitar é a reivindicação de divindade feita por Jesus e reproduzida pelos cristãos ao longo dos séculos.

Um Jesus que não passa de mais um mestre, ainda que o mais elevado dentre eles, e que se coloca numa galeria junto com Buda, Gandhi, Maomé, como sendo apenas um dos veículos da mensagem de Deus na Terra será, não somente tolerado, mas louvado e propagado.

A partir do momento, todavia, em que a pregação se encaminha para a exclusividade, o ódio anticristão entra em cena. Quando Jesus deixa de ser mais um para ser O ÚNICO caminho, Aquele que tem a palavra final e definitiva sobre a vontade de Deus para os homens, o inferno se enfurece.

Qualquer um, por mais doces e agradáveis que sejam suas palavras, que negue que Jesus é Deus está desencaminhando pessoas para a estrada da perdição.

Escrito por Rodrigo Campello.
Publicado no canal do autor em 9 de março de 2023.

3. Qual a ordem de leitura ideal para se ler os Diálogos de Platão?

Nos últimos dias, coincidentemente, tenho visto algumas pessoas iniciando seus estudos em Platão e perguntando-se acerca da fatídica ordem de leitura dos Diálogos. Sendo assim, resolvi oferecer algumas sugestões — completamente pessoais e longe de ser regras — a este respeito:

Não há ordem definitiva para a leitura dos diálogos platônicos. Há, porém, certos diálogos que se lê sempre primeiro, outros sempre por último e outros sempre juntos. Fujam das listas prontas, quase sempre completamente invertidas.
O corpus platonicum é convencionalmente dividido em três partes: os chamados escritos da juventude, intermediários e da velhice. A obra de Platão não segue um desenvolvimento linear e cronológico, mas manter ao menos esta sequência (ler primeiro os da juventude, depois os intermediários e, por fim, os da velhice) pode ser uma referência utilizável quando se vai lê-los pela primeira vez. Quanto a esta divisão, porém, também não há concordância geral entre os historiadores, não sendo portanto definitiva e não passando de uma aproximação (assim como a questão da autenticidade de diversos diálogos já deu muito pano para manga).
Montar, aos poucos, sua própria lista, pesquisando um pouquinho sobre cada diálogo, lendo sinopses, sem preocupações com um rigor excessivo, será por si só parte do estudo e de sua relação com a obra platônica. No mais, um estudo sério nos obrigará a retornar muitas vezes aos diálogos, intercaladamente e em novas conexões entre eles, de modo que a ordem da nossa primeira leitura importará menos do que a perseverança em fazê-la de uma vez.
Esta primeira leitura deve ser igualmente “despreocupada”, sem a pretensão de se compreender tudo logo de cara, o que é impossível, mas voltada principalmente ao estilo da escrita de Platão, às sutilezas do texto, às ironias, às nuances, à construção psicológica dos personagens, à diferença de “clima” entre os diálogos, e assim por diante. Deixe os livros dos comentadores para depois; as primeiras impressões “puras” que temos ao ler esse tipo de literatura, as imagens que mais nos tocam e nos falam, são muito importantes, e indicam geralmente os nossos pontos de maior interesse.
Antes de partir para os diálogos em si, seria muito importante um primeiro contato com a história da filosofia dos pré-socráticos até o próprio Platão, de modo a compreender o contexto desde o qual ele realiza sua filosofia e do quê, exatamente, está falando (recomendo os primeiros volumes da História da Filosofia Grega e Romana, de Giovanni Reale, ele mesmo um dos maiores platonistas da nossa época). Quanto maior o contato com os clássicos da cultura grega (ao menos Homero e Hesíodo), melhor.
A melhor tradução brasileira dos diálogos platônicos (e de qualquer coisa escrita em grego) é, ao meu ver, de longe, a de Carlos Alberto Nunes. Em geral, principalmente se for necessário ler outras traduções, cuidado com as notas de rodapé. No caso da tradução de Edson Bini (Edipro), RASGUEM as notas de rodapé, que vão de Platão machista a reformador comunista. Também sugiro pular os ensaios introdutórios e lê-los, no máximo, depois do diálogo, sempre com as devidas ressalvas (são geralmente produtos do academicismo moderno, cheios de anacronismos e outras incompreensões).

Por fim, segue a ordem na qual eu mesmo li os diálogos platônicos pela primeira vez, não como lista a ser seguida, mas apenas como exemplo. Muitos diálogos, ali, poderiam certamente ser lidos em outra ordem, de acordo com a referência preferencial do leitor. Quanto aos primeiros e aos últimos, e aos agrupamentos de alguns deles, acredito que estejam em uma boa disposição:

Apologia de Sócrates
Críton
Laques
Eutífron
Cármides
Lísis
Hípias Maior
Hípias Menor
Primeiro Alcibíades
Segundo Alcibíades
Íon
Protágoras

Mênon
Eutidemo
Menexeno
Crátilo
Teeteto
Górgias
Fédon
República
Banquete

Fedro
Sofista
Político
Parmênides
Filebo
Timeu
Crítias
Leis
Carta VII

Quaisquer dúvidas ou questões, estejam à vontade para entrar em contato. Bons estudos!

Escrito por Daniel Marcondes.
O autor também está no YouTube e no Telegram.

4. A essência imutável da moda

Quando uma mulher se veste de modo elegante, ela não está apenas demonstrando que tem classe, mas combatendo a cultura do cadelismo e negando a glamourização do grotesco. Quem veste a filha com roupas que erotizam o corpo da criança, não está apenas demonstrando que tem um gosto vulgar, mas incentivando a cultura pedófila e fragilizando a infância.

A essência imutável da moda é esta: o que se quer vender, se mostra; e o que se quer manter, se oculta. Essa regra vale desde para uma peça clássica da Channel até para os desvairados parangolés que vemos nos atuais desfiles de moda.

É preciso saber o que se deseja mostrar. Elegância? Feiura? Protesto? Desejo de dar? Recato? Status social? Rebeldia? Poder? Riqueza? Para cada objetivo do usuário – objetivo consciente ou não – há uma roupa correspondente. E, quer o usuário goste ou não, o recado será dado pelo tipo de roupa, e não de acordo com o que o usuário acha particularmente daquela roupa.

Pode-se argumentar: “E como avaliar os que não estão nem aí para o tipo de roupa que usam? Conheço gente que é desleixada e veste qualquer coisa”. Na própria pergunta já está a decodificação: a pessoa passa, por meio de suas roupas, a impressão de que é descuidada e relaxada, e de que aceita qualquer coisa; e passa essa mensagem com tal eficiência que, até aqueles que tentam defendê-la, não deixam de citar seu relaxo e seu descuido.

E as prostitutas de altíssimo nível que só usam vestidos clássicos de grife? Ora, ao se camuflarem de mulheres respeitáveis da alta classe, demonstram que dominam os códigos de vestimenta, pois estão passando a clara mensagem de que são destinadas aos milionários, e que não são para o bico dos pobres. Roupa é, e continuará sendo, uma forma de linguagem.

Escrito por Marco Frenette.
Publicado no canal privado de Patrícia Castro, em 16 de Março de 2023.

5. Queima de arquivo?

Apenas documentos foram destruídos, em meio aos esforços para a instalação de uma CPI para investigar se houve participação do governo petista nos protestos de 8 de janeiro. Esse é um exemplo em que há a obrigação séria e grave do jornalismo realmente independente questionar e insinuar uma suspeita que está materialmente presente no fato.

Incêndio atinge prédio do Comando da Marinha em Brasília, sem deixar vítimas: https://www.campograndenoticias.com.br/incendio-atinge-predio-do-comando-da-marinha-em-brasilia-sem-deixar-vitimas/.

Extraído do canal de Cristian Derosa.
Publicado em 19 de março de 2023.

6. O ceticismo, o agnosticismo e seus frutos

O QI médio do brasileiro caiu e muito nos últimos anos com a infiltração dos marxistas nas escolas e universidades brasileiras, especialmente, a partir dos anos 60. Em 1967, o filósofo brasileiro Mário Ferreira dos Santos foi ignorado pela “elite intelectual brasileira” que é mestra em querer ofuscar qualquer pessoa que se destaque pelo pensamento da alta cultura. Mário Ferreira dos Santos, assim como o professor Olavo de Carvalho, foram profetas antecipando em décadas a decadência social dos anos que viriam em razão da invasão vertical dos bárbaros modernos que, vestindo roupas de nobres, ignoraram propositalmente os princípios universais e absolutos do cristianismo para colocar no seu lugar um discurso politicamente correto fétido, pernicioso e decadente.

Leia abaixo um trechinho do seu livro onde ele desmascara os professores analfabetos funcionais que sorrateiramente corromperam os nossos jovens até chegar no ponto em que eles relativizam a beleza, a verdade e duvidam até mesmo da própria sexualidade:

O ceticismo e o agnosticismo produziram os seus frutos. Há legiões de professores céticos e agnósticos, que dizem que nada podemos saber dos primeiros princípios. Que eles não possam saber não duvidamos e aceitamos como verdade, mas que ninguém possa saber é mentira. Não tem esses senhores o direito de levar a sua petulância e temeridade a ponto de julgar que os outros todos são como eles. Não lhes cabe o direito de fazer informações tão categóricas em matéria que de antemão eles reconhecem que nada sabem.

Onde está a prova de que estudaram um assunto? Não conhecemos nenhuma nem ninguém conhece nenhum que tenha dedicado o seu tempo a estudar aqueles que realmente trataram dos primeiros princípios e também dos últimos. São eles ignorantes sobre as obras mestras que se dedicaram a essa matéria. Nem por ouvir dizer eles as conhecem. Ignoram até os nomes dos principais autores. Nunca se debruçaram a analisá-las, nem cremos que seriam capazes de fazê-lo devido a fraca mente filosófica de que dispõem, o que não nos favoreceria nenhum progresso. Seria mister que começassem desde o princípio ao bê-á-bá da filosofia, pois desconhecem a lógica formal, a material, a demonstrativa, a dialética no bom sentido, a matese, a ontologia, etc. Nada estudaram de crítica, porque se tivessem estudado não defenderiam ideias falsas já ultrapassadas por milênios, refutadas totalmente, que se reavivam em suas mãos.

Esses homens não aceitam o debate com os que lhes poderiam pôr a mostra a sua ignorância palmar. E, se o aceitam, fogem pelas portas falsas da piada ou das desculpas ridículas, deplorando a fraqueza da mente humana para entender o mais elevado, razão pela qual é melhor suspender os juízos porque nós nada podemos saber, por nos estar vedado para sempre o conhecimento dos primeiros princípios, cujas leis regem todas as esferas da realidade.

O que esses senhores fazem simplesmente isto: mentem com toda língua, com todas as cordas vocais, com todos os dentes naturais ou postiços, com a gengivas, com o sopro, com gestos, com tudo, mentem e provam que nada conhecem do assunto, mas como o ocupam postos que dão uma presunção de que realmente são sábios, podem, então, aproveitando-se da ignorância natural e desculpável da juventude, instilar o seu veneno cético o agnóstico. Pretendem assim fechar para sempre as portas por onde os jovens, que serão cientistas e técnicos de amanhã poderiam enveredar e encontrar apoio sólido para os seus estudos, e também encontrar linguagem universal que os uniria aos companheiros, evitando que, ao tornarem-se especialistas, não contenham o necessário grau de universalidade, que lhes permita ser um afim daqueles que seguem caminhos outros. Nesse caso, os sábios se entenderiam. Mas que sucederia se cientistas e técnicos se entendessem?

Aqui é o ponto crucial os cesariocratas de nossa época sabem muito bem que esse perigo é terrível e o que desenvolveremos nos tópicos a seguir.

Publicado no canal privado de Patrícia Castro, em 16 de Março de 2023.

Notas da editoria:

Imagem de capa: “Paper Airplanes” (2018), por Michael Creese.

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Enfadonhas certezas políticas

Fabio Blanco — Tue, 31 Jan 2023 17:28:05 +0000

“Sábio é aquele que conhece os limites da própria ignorância.”
Sócrates (470 a. C. – 399 a. C.)

Outro dia fui convidado para participar de um seminário sobre política. Depois das palestras, sempre há aquele momento que oradores e plateia se juntam para conversar mais pessoalmente. Não me furtei a isso. No entanto, confesso, não consegui ficar mais do que vinte minutos no local.

No dia seguinte, encontrei-me com meus alunos de filosofia e foi como um bálsamo. Passei o dia inteiro com eles e ficaria mais. A diferença é que enquanto aquelas pessoas do dia anterior tinham certeza de tudo, teoria sobre tudo, respostas exatas sobre as questões mais complicadas do mundo e as soluções para os problemas mais complexos da sociedade, meus alunos tinham principalmente dúvidas.

Pessoas muito certas do que falam costumam ser chatas porque não há espaço, no diálogo com elas, para o aprendizado. Há apenas a exposição do que se pensa que se sabe. Geralmente, quem participa de movimentos políticos já escolheu um lado, possui uma ideologia pronta, tem uma visão de mundo bem estabelecida. Uma conversa de cinco minutos com qualquer pessoa desse tipo, por isso, torna-se enfadonha, pois não passa de um desfile de teorias e convicções.

Toda vez que troco palavras com pessoas ligadas à política me frustro. Não porque não gosto de falar sobre política – pelo contrário –, mas costumo fazer isso tentando levantar mais suspeitas do que certezas. Consciente da dificuldade que existe na colheita dos dados que devem formar meu conhecimento, prefiro tomar as informações como temporárias e suspendo os julgamentos o máximo que eu posso. No entanto, isso é visto nos meios políticos como falta de engajamento, como isenção. Neles, se a pessoa não tiver muito claro o que está ocorrendo no mundo, quem são os inimigos a se combater e os objetivos a se buscar ela é vista como alguém que mais atrapalha do que ajuda.

Na política, não há muito espaço para questionamentos. Simplesmente, você precisa entrar nela já certo de todos os movimentos que ocorrem na sociedade, com todas teorias sobre as forças que existem bem estabelecidas em sua mente. Qualquer vacilo quanto a tudo isso é sinal de fraqueza.

A militância política é o exato oposto do que se espera de uma personalidade filosófica. Esta, apesar de buscar a verdade e perseguir a certeza, tem como princípio a dúvida e como primeira lição o mapeamento da própria ignorância. Uma mente filosófica compreende a complexidade do mundo e sabe que os fatos são sobrepostos. Por isso, ela entende que as primeiras impressões que tem sobre o que acontece geralmente não refletem a verdadeira natureza das coisas nem a essência dos fatos.

Se a filosofia propõe mais perguntas do que oferece respostas não é porque se delicia na dúvida, mas por querer encontrar uma verdade que seja inabalável e sabe que, para isso, tem de rastrear os dados com muito cuidado e parcimônia.

Não é por acaso que minhas conversas com os alunos de filosofia são deliciosas: elas não possuem aquela certeza apressada de quem acha que pode entender o mundo com base em algumas informações confusas. O verdadeiro estudioso de filosofia é humilde, no sentido mais exato desse termo, sabendo sua posição no mundo e seu estado atual de conhecimento, estando, assim, mais abertos ao aprendizado mútuo. Por isso, apesar de não haver certeza sobre muitas coisas, os diálogos com eles são muito mais frutíferos.

Por Fabio Blanco.
Publicado no website do autor em 23 de janeiro de 2023.

Fabio Blanco também é o responsável pelo domínio
http://www.filosofiaintegral.com.br/.

Nota da editoria:

Imagem da capa: “The House of Commons” (1833), por Sir George Hayter (1792 – 1871).

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