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A barbárie legalizada: civilização sem Deus, justiça sem alma

Patrícia Castro — Sun, 04 Jan 2026 04:46:55 +0000

“A geração mais tecnologicamente equipada da história humana é aquela
mais assombrada por sentimentos de insegurança e desamparo.”
Zygmunt Bauman (1925 – 2017)

É impressionante como o homem contemporâneo se deixou embriagar pela tecnologia. Os mais velhos ainda conservam lembranças de um tempo que não volta mais; os mais jovens sequer sabem existir sem a comodidade absoluta que hoje consideramos normal. Muitos de nossos avós viveram sem máquina de lavar, sem geladeira, sem eletricidade, sem conforto algum — realidades tão banais hoje que já nem conseguimos conceber sua ausência.

Essa avalanche tecnológica cria a ilusão de progresso. Não precisamos mais ir ao banco; compramos pela internet, pagamos contas por aplicativos, já não sacamos dinheiro — a moeda tornou-se digital — e conversamos com pessoas do outro lado do mundo por meio de um pequeno objeto que carregamos no bolso. Tudo parece mais eficiente, mais rápido, mais “humano”.

Mas basta olhar pela tela desse mesmo aparelho que nos oferece tanta comodidade para perceber que não estamos avançando. Estamos regredindo. E a barbárie de hoje não tem o rosto tosco dos povos primitivos: ela é sofisticada, legalizada e moralmente cínica.

Esse arcabouço tecnológico, em si, não é o problema. Falando sobre a bomba atômica, Fulton Sheen já alertava que o mal não estava no artefato, mas na mente que o concebeu: “não são as bombas que ameaçam o mundo, são os homens”. A matéria não é má. A técnica não é perversa. O que apodreceu foi o coração humano — e ele apodreceu porque se afastou de Deus.

Hoje, colhemos os frutos dessa rebelião.

Na Inglaterra, uma jovem de 18 anos foi condenada à prisão perpétua — depois reduzida para 17 anos — por ter matado o homem que a violentou. Uma garota cuja dignidade foi rasgada, cuja intimidade foi tomada à força, cuja vida foi marcada de forma irreversível pela violência, agora vê o peso da justiça recair sobre ela — a vítima. O agressor destruiu sua alma em alguns minutos; o Estado decidiu destruir o restante de sua juventude com o selo oficial de “justiça”.

Isso não é civilização. É barbárie — e hoje ela veste toga.

Seria reconfortante imaginar que esse desvio moral é um problema distante, restrito a um país específico. Mas a barbárie contemporânea não respeita fronteiras. Ela se espalha com a mesma lógica, ou melhor, falta de lógica.

Na Inglaterra, uma vítima é sacrificada no altar de uma lei desumana. Na França, a Cidade Luz cancela seus rituais públicos por medo da própria sombra, refém de uma violência crescente alimentada por políticas irresponsáveis — violência que não pode sequer ser nomeada sem escândalo, porque a verdade fere o dogma politicamente correto. No Brasil, o quadro se completa: há exilados políticos tratados como párias, pessoas manifestamente inocentes apodrecendo atrás das grades e criminosos reincidentes circulando livremente pelas ruas, tudo embalado em decisões tecnicamente sofisticadas e moralmente grotescas.

Três países distintos, a mesma lógica perversa: pune-se quem reage, silencia-se quem discorda e protege-se quem ameaça. A lei permanece de pé; a justiça, não. O que ruiu não foram os sistemas — foi a consciência que deveria governá-los.

Não se trata de exaltar a violência, mas de reconhecer a obscenidade moral de um mundo jurídico que protege o agressor com teorias abstratas e sacrifica a vítima. Quando a lei perde a capacidade de reconhecer o sofrimento real, ela deixa de ser justiça e se transforma em instrumento de crueldade legitimada.

Esse caso não é exceção. É sintoma. Vivemos em uma “civilização” na qual:

crianças podem ser eliminadas antes de nascer, em nome da “autonomia”;
idosos são descartados para não comprometer estatísticas;
doentes são empurrados para a morte por conveniência social;
criminosos são explicados, enquanto vítimas são relativizadas.

Tudo isso em sociedades abarrotadas de diplomas, tribunais, ONGs e discursos emocionados sobre “direitos humanos”.

O que desapareceu não foi a organização social — foi a consciência moral.

Fulton Sheen descreveu esse processo com precisão cirúrgica: primeiro, o homem torna-se indiferente a Deus; depois, passa a odiá-Lo; por fim, esse ódio transborda para os outros homens. Quem rompe o primeiro vínculo do amor — o vínculo com Deus — já não consegue sustentar nenhum outro. O resultado é inevitável: uma sociedade que já não sabe distinguir justiça de crueldade.

A modernidade acreditou que poderia dominar a natureza sem obedecer a nenhuma lei superior. Conseguiu dominar a matéria, mas perdeu o domínio de si mesma. O homem moderno não é livre — é escravo dos próprios impulsos, das próprias ideologias e das próprias contradições.

Quando Deus é expulso, o homem deixa de ser sagrado. Quando o homem deixa de ser sagrado, tudo vira cálculo. E quando tudo vira cálculo, os inocentes sempre pagam a conta.

A barbárie contemporânea não usa clavas nem fogueiras. Ela usa sentenças judiciais, pareceres técnicos e vocabulário “humanitário”. Mata com luvas, destrói com justificativas, condena com tranquilidade moral.

Não será a fiscalização de armas, nem mais leis, nem organismos internacionais que resolverão isso. Nenhuma estrutura corrige uma alma deformada. O problema do mundo não é político, jurídico ou tecnológico. É espiritual.

Civilizações não caem porque falham em progredir, mas porque se recusam a obedecer a Deus. O retorno à verdadeira civilização só será possível quando o homem abandonar a fantasia de ocupar o lugar do Criador e aceitar, novamente, a condição de criatura. É preciso educar os filhos na virtude, ensiná-los a amar a Deus e ao próximo, para que as próximas gerações consigam enxergar a realidade que hoje se tornou invisível a um mundo que se afastou de Deus, abandonou a religião e se entregou a ideologias travestidas de justiça, mas marcadas por sangue.

Toda sociedade que tenta viver sem Deus acaba descobrindo — sempre tarde demais — que também não consegue viver com o homem.

Por Patrícia Castro.

Publicado no website da autora, patriciacastro.org,
em 23 de dezembro de 2025.

Nota da editoria:

Imagem de capa: “A Entrada de Cristo em Bruxelas” (1888), de James Ensor (1860 – 1949).

A obra retrata uma cena movimentada de uma procissão carnavalesca, supostamente realizada para celebrar a chegada de Cristo. No entanto, os personagens na pintura ignoram a figura de Cristo, que aparece quase escondida no centro da composição (veja a imagem dentro do artigo). A pintura faz alusão à entrada triunfal de Jesus em Jerusalém, celebrada no Domingo de Ramos, mas a ênfase está na indiferença e na distorção da fé, sugerindo uma crítica à sociedade que, embora professe religiosidade, ignora o verdadeiro significado espiritual.

Mais da autora:

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Do Natal ao paganismo

Percival Puggina — Tue, 23 Dec 2025 03:23:45 +0000

“O Natal é uma invasão divina: uma descida do alto em nossa
Terra para nos levar de volta para Ele.”
C. S. Lewis (1898 – 1963)

Por volta de 1950, eu já suspeitava de que o tal Papai Noel fosse uma grande lorota quando, certa noite, meus pais e tios se reuniram na sala de estar e fecharam a porta onde, como sagaz detetive mirim, colei o ouvido para receber a má notícia: Papai Noel não existia e meu desejado carrinho de pedais não estava em cogitação.

Papai Noel é um mito da infância. Representa-o um aposentado gordo e simpático buscando graninha extra para o próprio Natal ou um parente bem disfarçado, com touca vermelha de pompom branco, sumido nas recordações infantis referentes ao 25 de dezembro. E o Menino Jesus vai embora junto, como parte do elenco? Ignorá-lo nesse dia, nesse período do ano, notadamente numa família cristã, é colocar no barquinho de papel do politicamente correto o maior acontecimento histórico da aventura humana. É transformar uma data marcante da Fé e da humanidade numa festa pagã e comemorar, como em tempos remotos, o Yule no solstício de inverno nórdico. Convenhamos!

É sobre esses êxitos que avança o batalhão cristofóbico da guerra cultural, forçando qualquer expressão socialmente percebida de religiosidade cristã a um recuo para a vida privada e impondo sua gradual interdição nos espaços públicos. Neles, os fatos da realidade podem ser escrutinados por opiniões de ateus, materialistas, comunistas, agnósticos, juristas, filósofos, antropólogos, consumidores, empreendedores, sindicalistas, seja em que condição for. Pode-se dar palpites a propósito de temas morais e sociais com qualquer fundamento e, mesmo, sem fundamento algum. Mas não se ouse abrir o bico se algo, naquilo que se diz, puder ser identificado como tendo semelhança ou raiz em algum princípio da moral ou da fé cristã. Já é coisa sabida que isso seria politicamente incorreto.

Então, o Natal virou símbolo, também, de incorreção política. Papai Noel é politicamente correto. O Menino Jesus, não. E, por isso, sumiu Ele do seu próprio Natal. O trenó é politicamente correto; o presépio, não. A árvore de Natal é politicamente correta; a manjedoura, não. A ceia da noite de 24 de dezembro é politicamente correta; a Sagrada Família, não. Felizmente, Deus me concedeu a graça de rejeitar essa barganha sem sentido, que leva a um feriado ou feriadão pagão, cujo motivo não pode ser explicitado. A mesma irrazão leva a uma troca de lembrancinhas sem algo que lhe dê causa e a algo que morre quando longe de sua seiva cristã.

Feliz Natal do Menino Jesus!

Por Percival Puggina.
Publicado no website do autor, em 19 de dezembro de 2025.

Nota da editoria:

A imagem da capa é um recorte da obra: “Natividade” (1529 – 1530), de Antônio da Correggio (1489 – 1534).

Mais artigos sobre Natal:

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A ideologia que não recompensa a criatividade do indivíduo

Orlando Braga — Tue, 21 Oct 2025 23:47:10 +0000

“A pior forma de desigualdade é tentar igualar o desigual.”
Aristotélico (384 a. C. – 322 a. C.)

“A tirania mais perigosa é a das ideias prontas.”
Nicolás Gómez Dávila (1913 – 1994)

“O homem moderno, preso na ‘jaula de ferro’ da burocracia, atua pela racionalidade instrumental,
que busca os meios mais eficientes, mas perde o sentido dos fins últimos.”
Max Weber (1913 – 1994)

* Notas da editoria

Um dos fenómenos que mais temo, vindo da Esquerda, é a burocratização do espírito.

Por exemplo, a ideia de “transformar o mundo” (Karl Marx), que é um cliché progressista e revolucionário, significa, de fato, burocratizar o ser humano. Todo o cliché ideológico burocratiza o espírito humano. Não tenho dúvidas que este cliché (“transformar o mundo”) poderia ter sido utilizado pelo nazi Eichmann. O marxismo cultural (ou politicamente correto) é a burocratização do espírito no nosso tempo.

Esta “burocratização do espírito” nega ou mitiga o valor da Criatividade; e está bem patente, por exemplo, neste artigo do Ludwig Krippahl. O burocrata esquerdista (passo a redundância) coloca no mesmo plano da análise de valor, a Técnica, por um lado, e a Criatividade (que inclui a arte e a ciência), por outro lado.

A Natureza, para não perecer às mãos da Técnica, “refugia-se” na imaginação de alguns homens; e essa imaginação está na génese da Criatividade — o que significa que a Técnica, por um lado, e a Criatividade, por outro lado, estão em polos opostos da existência humana; e esta tensão bipolar existencial faz parte do fenómeno da Metaxia Humana (segundo Platão).

Porém, esse “refúgio da Natureza na imaginação de alguns homens” aconteceu até ao século XIX; o que surgiu, nos séculos seguintes até à atualidade, foi o impacto da Técnica sobre a imaginação dos imbecis.

E desta imbecilidade humana saiu a ideia de que a Técnica e a Criatividade são equivalentes. Hoje abundam os que se creem “inovadores” porque imitam os que inovaram no passado, e vem deste equívoco imbecilizante a ideia de que Técnica e a Criatividade têm um valor semelhante.

Vivendo num mundo que a Ciência torna mais abstrato cada dia que passa, no meio da Técnica que submete o ser humano a comportamentos cada vez mais abstratos, no meio de uma sobre-população humana que lhe impõe relações cada vez mais abstratas — o Homem atual tenta escapar a essa abstração que lhe esconde o mundo e que lhe apergaminha a alma, optando por sonhar com o futuro — este grande abstrato entre os Abstratos. E desse sonho do futuro nasce a distopia do progressismo da Esquerda.

É certo que a originalidade não é algo que se procure, mas é algo que se encontra; mas também é verdade que poucos a encontram.

“Encontrar” a originalidade criativa é apanágio de muito poucos. Por isso, a originalidade criativa deve ser recompensada de forma objetiva e concreta, sem abstrações ideológicas que tolhem a alma do ser humano e lhe burocratizam o espírito.

Por Orlando Braga.
Originalmente publicado em 13 de outubro de 2025, no website do autor.

Notas da editoria:

A imagem de capa é um recorte da obra: “Gradação de Cristal” (1921), de Paul Klee (1879 – 1940).

Artigo minimamente modificado. A versão original foi escrita em português de Portugal, para acessá-la clique aqui.

Mais do autor:

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Postagens selecionadas do Telegram (novembro e dezembro de 2024)

Diversos — Tue, 31 Dec 2024 17:10:57 +0000

^* Acesse apanhados de outros períodos. Links disponíveis no término desta postagem.

Sumário

Lidando com as consequências e ignorando as causas (artes)
Democracia brasileira (política e economia)
Trechos do programa Diário da Manhã, com Salomão Schvartzman (humor e filosofia)
Cuba diminui a ração de pão e mistura gesso na farinha (poítica e economia)
Momentos privilegiados (filosofia)
A vida difícil das esposas esquimós (humor)
Criação do Cadastro Nacional de Animais Domésticos (política e economia)
Língua universal (suplemento)
Vigilância sanitária (humor)
O verdadeiro significado do Natal (cristianismo)

1. Lidando com as consequências e ignorando as causas

Agnaldo Rayol (1938 – 2024), falecido ontem (4 de novembro), foi um galã na década de 1960 na grande mídia, inclusive comandando programas próprios na Rede Record.

Aqui, a sugestão não é, de modo algum, fazer com que você aprecie a composição anexa, mas propor que ouça a letra desta ou de outras canções populares de poucas décadas atrás, para comparar as mensagens que eram transmitidas em relação às que são hoje.

Talvez palavras como “Deus” e “aleluia” nas músicas populares atuais, possam parecer “fora de moda”. Portanto, quiçá, estejamos lidando com as consequências enquanto ignoramos as causas.

Descanse em paz, Aguinaldo.

Publicado em nosso canal, em 5 de novembro de 2024.

2. Democracia brasileira

Recentemente, a apresentadora Daniela Lima teceu comentários sobre a eleição de Donald Trump e, em seguida, mencionou possíveis relações entre o presidente eleito nos EUA e a nossa “democracia”. Em função disso, Luiz Galeazzo (conhecido como “Oi Luiz”) levantou questionamentos sobre a atual “democracia” brasileira. Leia-os:

Democracia onde um corrupto triplamente condenado e subitamente “descondenado” é conduzido à presidência?
Democracia que censura a maior rede social do mundo?
Democracia que censura livros?
Democracia do “amigo do amigo do meu pai”?
Democracia onde funcionários públicos, sem votos, criam leis de acordo com a própria vontade e avançam sobre outros poderes?
Democracia que condena a mais de 10 anos de prisão uma mãe que passou batom em uma estátua inútil, enquanto solta um traficante pego com mais de 830 quilos de cocaína?

Publicado em nosso canal, em 4 de novembro de 2024.
Fonte https://youtu.be/wn69ztfIPaI?si=vZbCzQ6ppAL1JKbz.

3. Trechos do programa Diário da Manhã, com Salomão Schvartzman

Ouça dois trechos do programa Diário da Manhã, veiculados em 7 de novembro de 2013. A atração era apresentada por Salomão Schvartzman, de segunda à sexta-feira, às 8 horas, pela Rádio Cultura FM de São Paulo, em 103,3 Mhz.

Revisão de ditados:

O Silêncio:

Publicado em nosso canal, em 13 de dezembro de 2024.

4. Cuba diminui a ração de pão e mistura gesso na farinha

O governo cubano reduziu o peso do pão da ração básica de 80 gramas para 60. Já tinha ordenado misturar gesso no trigo, o que torna os pãezinhos duros, quase como tijolos. A população tem que se resignar à falta de muitos produtos, notadamente de combustíveis e medicamentos, porque um protesto pode custar perseguição e prisão. Cuba é o modelo de anticonsumismo aplaudido pelas esquerdas latino-americanas e pelo comuno-progressismo católico, que pregam uma miséria análoga às das tribos mais decadentes.

Publicado em nosso canal, em 21 de novembro de 2024.
Fonte: Revista Catolicismo, edição número. 887 – novembro de 2024.

5. Momentos privilegiados

“Há na vida momentos privilegiados em que parece que o Universo se ilumina, que a nossa vida nos revela sua significação, que queremos o destino mesmo que nos coube, como se nós mesmos o tivéssemos escolhido; depois o Universo volta a fechar-se, tornamo-nos novamente solitários e miseráveis, já não caminhamos senão tateando num caminho obscuro onde tudo se torna obstáculo aos nossos passos. A sabedoria consiste em salvaguardar a lembrança desses momentos fugidios, em saber fazê-los reviver e fazer deles a trama da nossa existência cotidiana e, por assim dizer, a morada habitual do nosso espírito.”

Louis Lavelle (1883 – 1951)

Publicado em nosso canal, em 20 de dezembro de 2024.
Extraído do website do escritor Alexandre Costa, acesse: https://escritoralexandrecosta.com.br.

6. A vida difícil das esposas esquimós

Publicado em nosso canal, em 12 de dezembro de 2024.

7. Criação do Cadastro Nacional de Animais Domésticos

O verdadeiro significado da palavra “cadastro”/“controle”: “regulamentação e imposto”. Na Alemanha já estão arrecadando mais de R$ 2 bilhões com o imposto sobre cães (em Berlim, o valor anual é de € 120).

Luiz Inácio Lula da Silva sancionou a Lei nº 15.046 em 17 de dezembro de 2024.

Publicado no canal do escritor Alexandre Costa, em 27 de novembro de 2024.

8. Língua universal

O politicamente correto, a cultura identitária e a suposta linguagem neutra não são naturais. São imposições de uma minoria que pretende tumultuar a sociedade, repercutidas por alienados histéricos e barulhentos que insistem em acreditar que é possível construir artificialmente esse tipo de coisa. Vejam o exemplo do Esperanto. Como dizia o Stanislaw Ponte Preta, Esperanto é a língua universal que não se fala em lugar nenhum

Publicado no canal do escritor Alexandre Costa, em 16 de dezembro de 2024.

9. Vigilância sanitária

Publicado em nosso canal, em primeiro de novembro de 2024.

10. O verdadeiro significado do Natal

“Por isso o Senhor mesmo dará a vocês um sinal: a virgem ficará grávida, dará à luz um filho e o chamará Emanuel.” Isaías 7:14

“O povo, que andava nas trevas, viu uma grande luz; aos que habitavam na região da sombra da morte uma luz apareceu.” Isaías 9:2

Publicado em nosso canal, em 25 de Dezembro de 2024.

“E o anjo lhes disse: Não temais, porque eis aqui vos trago novas de grande alegria, que será para todo o povo: Pois, na cidade de Davi, vos nasceu hoje o Salvador, que é Cristo, o Senhor.” Lucas 2:10-11

Publicado no canal do escritor Alexandre Costa, em 25 de dezembro de 2024.

Nota da editoria:

Imagem da capa: “Presépio”, clique aqui para obter mais informações.

Outros períodos

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Empurrar a História para o lado errado e na hora errada

Percival Puggina — Mon, 21 Oct 2024 03:01:49 +0000

“Um homem que não seja um socialista aos 20 anos não tem coração.
Um homem que ainda seja um socialista aos 40 não tem cabeça.”
Pensamento comumente atribuído ao ex-primeiro-ministro da França, Georges Clemenceau (1841 – 1929).

Mencionei em artigo anterior que meus colegas de esquerda nos anos 60 eram leitores ávidos de autores como Michel Foucault, Herbert Marcuse e Teodoro Adorno. A iletrada juventude de esquerda radical, hoje militante no ambiente acadêmico, político e jurídico brasileiro, está chegando onde meus colegas agora octogenários haviam chegado em suas leituras dos anos 60. Como nada leram, surgem com esse enorme atraso querendo “empurrar a História” para o lado errado e fora de hora.

Em condições normais, o intelecto humano funciona movido pela curiosidade, com o objetivo de saber; funciona para resolver algo, espantar uma dúvida ou corrigir um erro. As perguntas que faço aos herdeiros de ideias antigas e sabidamente funestas: como vocês fazem para não saber o que aconteceu de lá para cá? Que espécie de conhecimento é esse, no qual as ideias se desconectam de suas aplicações ao mundo dos fatos e, portanto, da História?

Três anos antes do Maio de 1968 (rebelião iniciada pelos estudantes franceses na Universidade de Paris), o filósofo Herbert Marcuse escreveu um pequeno ensaio com o título “Tolerância Repressiva” (aqui). Em resumo, ele sustenta que a tolerância, como objetivo, exige intolerância. Diz assim o pensador alemão:

“Essa tolerância indiscriminada é justificada em debates inofensivos, em conversas, em discussões acadêmicas; é indispensável na empresa científica, na religião privada. Mas a sociedade não pode ser indiscriminatória onde a pacificação da existência, onde a sua liberdade e felicidade estão em jogo: aqui, certas coisas não podem ser ditas, certas ideias não podem ser expressas, certas orientações políticas não podem ser sugeridas, certos comportamentos não podem ser permitidos sem fazer da tolerância um instrumento para a manutenção da submissão abjeta”.

Um pouco adiante, Marcuse afirma: “Mais ainda, em intermináveis debates nos meios de comunicação, a opinião estúpida é tratada com o mesmo respeito que a inteligente, o mal informado pode falar tanto quanto o desinformado, a propaganda cavalga a par da educação, e a verdade, a par da falsidade”.

Na perspectiva de Marcuse, era indispensável à sociedade reprimir as ideias do sistema que ele considerava opressivo e favorecer as “progressistas”, que seriam efetiva e finalmente libertadoras… A leitura desse seu ensaio sobre a tolerância repressiva se revela útil para entender o processo em curso em nosso país, quando se observa a repressão às ideias conservadoras e os crescentes privilégios concedidos ao pensamento revolucionário e a seus protagonistas.

Vem daí, por exemplo, o empenho em controlar e o efetivo controle das redes sociais onde se fez óbvia a hegemonia dos conservadores. Vem daí o “politicamente correto” e o domínio da linguagem, como se observa na imposição da ideologia de gênero e na recentíssima adoção de “parturiente” em substituição a palavra “mãe”. Vem daí a recepção de calouros numa universidade por veteranos nus sendo acolhida como performance adequada; e vem daí, em viés oposto, a ação do MPPE contra alunos, de outra instituição, que rezam no intervalo entre aulas. Vem daí a construção acadêmica de narrativas para desconectar as ideias políticas do estrago que produziram na História. Vem daí o combate às escolas cívico-militares, a acepção de princípios e valores morais do pensamento conservador como discursos de ódio e a adoção generalizada das políticas de cancelamento de toda divergência e de todo divergente do pensamento esquerdista. Vem daí Lula presidente da República.

Por Percival Puggina.
Publicado no website do autor em 21 de outubro de 2024.

Nota da Editoria:

Imagem da capa: “O quartel-general da revolução” (1935), de Sergei Gerasimov (1885 – 1964).

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Estamos caminhando para um planeta prisão

Orlando Braga — Wed, 05 Jun 2024 03:30:59 +0000

^* Artigo minimamente modificado. A versão original foi escrita em
português de Portugal, para acessá-la clique aqui.

Olavo de Carvalho escreveu que a Esquerda atual trabalha para um conjunto de bilionários, e que a maior parte dos militantes de partidos de Esquerda (de base) não tem consciência desse fato: só a elite dos movimentos políticos de Esquerda estão cientes da dependência esquerdista em relação aos bilionários globalistas.

Fernando Pessoa chegou às mesmas conclusões, em 1930, quando escreveu acerca do Grupo dos Trezentos.

Em uma recente entrevista televisiva, o financeiro Edward Dowd (que trabalhou por mais de 10 anos para o império financeiro BlackRock) explicou qual o objetivo da Esquerda internacionalista controlada e manipulada pelos bilionários mundialistas / globalistas: “é um planeta prisão, com um sistema de controlo final” — afirmou.

“Uma vez que o dinheiro digital esteja ligado a todos os cartões de crédito e débito, e a todas as contas bancárias, o controle social totalitário será um fato.”

Os bilionários globalistas, controlando os líderes locais da Esquerda no poder e em conluio com eles, podem decidir proibir (por exemplo) o consumo de carne bovina se acharem que “os peidos dos bovinos são um problema sério”, ou “bloquear sua conta bancária” se você pensar fora da caixa politicamente correta, e controlar, sob critérios totalmente arbitrários e caprichosos, todas as escolhas individuais dos cidadãos.

A ideia de que “os carros elétricos são mais ecológicos” é a maior mentira dos tempos atuais, espalhada na mídia controlada pelos globalistas (do Grupo dos Trezentos) aliados aos líderes locais da Esquerda.

A ideia de que é possível substituir os carros com motor a combustão (fósseis) por carros elétricos é outra grande mentira propagada pelas mídias controladas por bilionários globalistas e manipuladas pela Esquerda.

Por exemplo, na Europa e na Espanha, a venda de carros elétricos tem diminuído gradualmente devido à baixa demanda. E mesmo que a demanda aumentasse, não seria (jamais!) possível que cada europeu tivesse apenas um carro elétrico.

Estamos caminhando para um Planeta Prisão. Ou para um novo tipo de feudalismo.

Por Orlando Braga.
Originalmente publicado no website do autor, em 4 de junho de 2024.

Nota da editoria:

Imagem da capa: “Imaginary Prison — Carcere XIV” (1760), por Giovanni Battista Piranesi (1720 – 1778). Entre 16 gravuras esta é a décima quarta de uma série intitulada Imaginary Prison.

Saiba mais. Leia:

— Adendo —

Irracionais: pela ecologia, por causa da ecologia, ou para uma “Nova Ordem”?

A maioria das baterias que equipam carros elétricos pesam em torno de 450 quilos. Contendo, 11 kg de lítio, cerca de 14 kg de cobalto, 27 kg de níquel e, mais de 40 kg de cobre e 50 kg de grafite — além de aproximadamente 180 kg de aço, alumínio e plásticos.

Agora imaginem as escavações mineiras necessárias para produzir carros elétricos em série e em escala.

E os progressistas ainda dizem que os motores a combustão não são ecológicos.

Por Orlando Braga
Publicado no website do autor, em 5 de setembro de 2022.

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O perigo das ideias

Caio Machado — Mon, 21 Aug 2023 03:00:07 +0000

“A idéia que não é perigosa, não merece ser chamada de idéia.”
Oscar Wilde (1854 – 1900)

No longa de ficção científica A origem (“Inception”), de 2010, Christopher Nolan apresenta o conceito da extração de informações do subconsciente de um indivíduo através dos sonhos. Nosso protagonista Dom Cobb é especializado nesse tipo de trabalho: invadir o sonho de uma pessoa e manipular seu subconsciente para que ela mesma entregue a informação desejada, que pode ser a senha de um cofre, uma informação sigilosa, um segredo de estado, o que for.

A trama se intensifica quando Cobb recebe uma oferta para realizar um trabalho mais complexo: agora, em vez de extrair, ele precisa inserir uma ideia. O trabalho parece impossível a seu parceiro Arthur, mas Cobb confessa já tê-lo realizado antes, quando ele e sua esposa viviam juntos em um sonho compartilhado, sonho este do qual o protagonista decidira acordar, voltando para a realidade. A única forma de fazê-lo era morrer no mundo dos sonhos, o que era um problema para sua esposa, que, após passar tanto tempo sonhando, já havia perdido completamente a conexão com a realidade, acreditando ser aquele o mundo real. É aí que Cobb realiza a inserção de uma ideia: a ideia de que o mundo em que ela vive não é real. O procedimento funciona e ela decide confiar nele, cometendo “suicídio” no mundo dos sonhos para, então, retornar à realidade. O problema é que essa ideia, essa “semente”, não parou de crescer, e mesmo estando agora no mundo real, tudo não passava de um sonho para Mal, que comete suicídio novamente — dessa vez, um suicídio verdadeiro.

A princípio, tudo isso pode parecer fantasioso demais, e é possível encontrar várias interpretações para o filme, seja de ordem simbólica ou através de uma simples análise da narrativa. Mas uma fala específica revela algo mais profundo: “Qual é o parasita mais resistente? Uma bactéria? Um vírus? Não. Uma ideia! Resistente e altamente contagiosa”. Existe aí um conceito que podemos ver com frequência na vida real: inserção e manipulação de ideias.

Uma ideia, teoria, ideologia ou conceito pode ser algo muito poderoso e capaz de moldar nosso modo de agir e pensar. Podemos basear todo o nosso modo de viver em uma simples ideia. Veja, por exemplo, quanto ateísmo nos rendeu a Teoria da Evolução, quanta censura, falsidade e mentira nos rendeu o “politicamente correto”, quantas injustiças não foram causadas pela ideia de que traficantes, ladrões e assassinos são vítimas da sociedade, e toda a crise moral gerada pelo relativismo. Imagine a frustração de uma pessoa que cresceu ouvindo de seus pais que “pode ser o que quiser” ao se deparar com suas limitações e as circunstâncias inesperadas da vida, ou o caos mental causado nas crianças pela ideologia de gênero. E o que será delas, que vivem enfiadas no celular, consumindo entretenimento o tempo todo ou ouvindo funks de conotação sexual, sendo frequentemente fuziladas por ideias imorais?

Veja o poder hipnotizante de uma ideia como o comunismo, que já foi refutada inúmeras vezes e de cuja implantação temos documentos históricos comprovando todas as atrocidades cometidas, as mentiras, censuras, perseguições religiosas, a pobreza instaurada em seus países por todos os seus líderes, em diferentes lugares do globo, em épocas diferentes, sem exceções… em sua forma mais simples, propositalmente travestida de justiça e igualdade, será plantada, em momento oportuno, na cabeça de uma pessoa que teve sua inteligência reprimida desde o ensino fundamental, e que, agora contaminada, não apenas irá defendê-la com unhas e dentes, como também irá ignorar a própria realidade para não admitir estar errada. São esses que caem em contradições absurdas, que pregam tolerância ao mesmo tempo em que são os primeiros a atacar qualquer um de opinião contrária, pregam democracia enquanto defendem perseguição à oposição, e pregam liberdade de expressão enquanto defendem a censura. Não é preciso muito esforço para descobrir que o comunismo é uma ideia diabólica; um pouquinho só de cristianismo já seria suficiente para se entender que a desigualdade e a injustiça não só estão presentes em toda a natureza, mas também são partes integrantes da própria estrutura da realidade. Este mundo não é perfeito ou justo, e nunca o será. Jó não me deixa mentir: perfeito, mesmo, só Deus o é — o que, evidentemente, não é desculpa para não se fazer nada, mas uma bela oportunidade para demonstrarmos virtudes como caridade, amor ao próximo, doação, serviço e sacrifício. Mesmo assim, o comunismo ainda é o movimento político que mais recruta defensores e militantes em todo o mundo.

Quer outro exemplo? Perceba o estrago feito pela simples ideia de chamar um bebê que ainda está em desenvolvimento na barriga de sua mãe de “feto”; esse simples jogo de palavras, a troca de “bebê” para “feto”, foi o suficiente para desumanizar o indefeso bebê em formação, dando carta branca para matá-lo; foi assim rebaixado do status de ser humano para o de coisa, uma coisa sem vida. Não é preciso ser um gênio para perceber o absurdo. Mas se você, quando se recolhe para o mais íntimo de sua alma, quando está sozinho, naquele lugar do qual somente você e Deus conhecem os caminhos, onde encontra sua essência, no mais profundo de seu ser, não se comove, se sua alma não se enche de escuridão e desesperança ao imaginar uma vida humana sendo aniquilada no mesmo lugar em que deveria gozar de segurança, amor e calor materno, e, pior ainda, traída e morta pela própria mãe — assassinada no ventre, indefesa e inofensiva, cheia de potência, morrendo sem conhecer a luz do dia, a possibilidade humana, a felicidade e a tristeza, o amor e a liberdade —, se nem assim, ao imaginar tamanha perversidade, você se comove, e se não vê o crime cometido pela mãe traidora, então é porque já levaram o que você tinha de melhor: seu coração. Maldita ideia! Prevalece, ainda que não faltem relatos dessas mesmas mães dizendo o quanto se arrependem de ter matado o próprio filho. É assim, nesses jogos de palavras, que perdemos a sensibilidade.

Sabemos que no campo de batalha da guerra cultural as principais armas são as ideias, ou, ao menos, deveríamos saber. A esquerda em todo o mundo não apenas sabe muito bem disso como essa é sua arma mais utilizada. Em meio a esta guerra, eles estão armados até os dentes, com munição e soldados de sobra, montados em seus tanques de guerra, enquanto o outro lado tem, quando muito, um estilingue e algumas mamonas, poucos soldados e uma desorganização tremenda, sem falar nos agentes duplos infiltrados nas trincheiras, fazendo-se de soldados amigos apenas para, mais tarde, apunhalar a todos pelas costas. Além de todo o arsenal, a esquerda ainda desfruta de mais algumas vantagens, como estratégia e paciência. Contra os adultos usam artilharia ostensiva, bombardeio pesado; quando querem nos enfiar alguma ideia goela abaixo, atiram de todos os lados: redes sociais, televisão, jornais, livros, músicas, filmes e peças de teatro, o tempo todo, sem parar, vinte e quatro horas por dia. Não cessam até que nos vejam de joelhos, pedindo perdão e acenando a bandeira branca, rendendo-nos às suas exigências. Os inocentes que são pegos no fogo cruzado acabam baleados e se calam por medo, ou, pior ainda, alistam-se no exército esquerdista e compram uma briga que não entendem. Sabem, porém, ser também discretos quando necessário; um exemplo é quando estão em seu território preferido (as escolas), com suas vítimas preferidas (as crianças): são bem mais precisos e cirúrgicos, como um sniper, utilizando as versões mais simples das ideias desejadas, para que floresçam naturalmente. Não acredita? Acompanhe o movimento gay nas ruas dos EUA e escute-os gritando orgulhosamente: “We’re here, we’re queer, we’re coming for you children” (ênfase no children, meus amigos). Além disso, note o fetiche dessa gente por escrever livros infantis, ou o tanto que amam o “ensino obrigatório e para todos”; é ali que eles vencem a guerra sem enfrentar qualquer resistência.

Eu mesmo não escapei e já fui, um dia, contaminado por essas e outras ideias da mesma espécie. A boa notícia é que podemos escolher com quais ideias nos contaminar; por isso, deixo aqui a minha tentativa de inserção de uma ideia que, em tempos de inversão de valores, perseguição e censura, nessa antessala da ditadura na qual vivemos, acredito que nos servirá muito bem: aquela que São Severino Boécio escreveu durante o martírio, quando lhe sobrava tempo entre as sessões de tortura: “É possível abalar a resolução de um espírito firme e perturbar sua tranquilidade? Um tirano que pensasse poder fazer, por meio da tortura, um homem livre denunciar os pretensos cúmplices de uma rebelião contra ele veria o seguinte procedimento: o homem livre e honesto morderia a própria língua, parti-la-ia e a cuspiria no rosto do tirano. Assim, as torturas que o tirano considerasse instrumentos de crueldade e pavor tornar-se-iam para o sábio uma oportunidade de mostrar sua virtude”.

Por Caio Machado

Nota da editoria:

Imagem da capa: “Crispin and Scapin”, por Honoré Daumier (1808 – 1879).

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A revolução dos espertos

João de Oliveira Nemo — Fri, 04 Aug 2023 03:00:10 +0000

“O Brasil tem um enorme passado pela frente.”
Millôr Fernandes (1923 – 2012)

^* Este artigo foi originalmente publicado pelo website Mídia Sem Máscara, em 4 de dezembro de 2007

Afinal, a quem pertence o mundo? Nos anos 70, quando a rua da badalação em São Paulo era Augusta, surgiu uma historieta que nunca se soube se tem fundamento ou é pura invenção. Os mais “maduros” a conhecem e, resumidamente, é o seguinte: um boyzinho “esperto” enfia, rapidamente, o seu fusca na vaga em que um carrão estava prestes a estacionar. O dono do carrão reclama, dizendo que, evidentemente, já estava manobrando para estacionar ali. O garotão responde insolente: “o mundo é dos espertos” e segue para o barzinho. Então, o outro simplesmente dá uma ré e amassa todo o fusquinha com uma sonora pancada. Para o garotão perplexo ele diz pela janela antes de ir embora: “está enganado, meu filho, o mundo é dos ricos”.

Mais ou menos na mesma época, o nosso saudoso Nelson Rodrigues vergastava em colunas diárias as ridículas hipocrisias da esquerda brasileira, criando toda uma tipologia: o padre de passeata; a freira de mini-saia; Palhares, o canalha; a grã-fina de narinas de cadáver; a estagiária de calcanhar sujo; a psicóloga da PUC e por aí vai, com um certo destaque para a esquerda etílica do Antonio’s e Dom Helder, “o humilde”. Diferentemente de alguns imitadores ilustres de hoje que à época militavam na esquerda, Nelson jamais se preocupou em ser politicamente correto ou nada equivalente, já que essa terminologia lhe é posterior. Entre as inúmeras e saborosas crônicas, três ou mais abordaram, como paródia, um dos seus temas analíticos preferidos ou uma das suas obsessões, como preferia dizer: “a invasão dos idiotas”. Creio que o nome talvez recebesse certa influência orwelliana, mas a estrutura de análise faz-me recordar a A Rebelião das Massas de Gasset.

Resumidamente, dizia Nelson que os cretinos sempre viveram bem adaptados ao mundo e o mundo a eles, porque esses personagens eram os primeiros a se reconhecer como tal e se esgueiravam nas sombras admirando os mais capazes. Havia um sadio equilíbrio. Os melhores faziam tudo e os idiotas, ora, faziam filhos e pronto. Citava como referência uma boa senhora, telefonista aposentada, que declarava sem constrangimentos não ser muito boa do “intelectual” e, respeitosamente, ele a considera a última idiota confessa de que teve notícia, pois nalgum dia um deles havia subido num caixote de cebolas e iniciado um discurso. Em poucos minutos juntara-se em torno uma multidão ululante: outros idiotas naturalmente. Dessa maneira descobriram que estavam em maior número e o resultado foi que, progressivamente, o mundo acabou ficando à mercê deles a ponto – dizia Nelson – de que só eles passaram a ter acesso a tudo: cargos, fortuna, influência, aplausos, prestígio, amantes etc. Citando textualmente: “…eles explodem por toda parte: – são professores, sociólogos, poetas, magistrados, cineastas, industriais. O dinheiro, a fé, a ciência, as artes , a tecnologia, a moral, tudo, tudo está nas mãos dos patetas”.

O efeito colateral disso seria que muitos dos “melhores”, para sobreviver, passaram a fazer-se passar por imbecis. Dizia Nelson que, freqüentemente, lambem as botas dos idiotas como cadelinhas amestradas. Diria eu que há os que aderem com entusiasmo aos “valores” e aos costumes da verdadeira classe dominante, mas há, também, quem cultive secretamente certo bom senso e até o desprestigiado exercício do raciocínio, embora de público assuma, prudentemente, a “persona” de idiota.

Não seria de esperar, porém, que esse fosse o fim da história e é a partir disso que gostaria de dar minha humilde contribuição. Creio que o quadro já evoluiu da seguinte maneira: surgiu uma outra categoria que espreitava o panorama e que prima pelo oportunismo. Trata-se do esperto. Na verdade, nada a ver com o garotão da Augusta e então vamos chamá-lo de “neo-esperto” ou, se preferirem, “esperto verdadeiro”. O representante dessa categoria pode ser mais ou menos talentoso, mas pode também ser mais ou menos estúpido, não importa. O que o distingue é a capacidade de tirar proveito da terra arrasada resultante da ascensão dos idiotas e da subseqüente submersão do mérito. Quem conheceu essa raspa de tacho que se encontra nos cargos de governo atualmente, sabe do que estou falando. De um modo geral eram o rebotalho das suas turmas na universidade: a “turma do fundão” a que já me referi uma vez. Só escapa o presidente, é claro, que lá nunca esteve e, justiça seja feita, nunca manifestou essa pretensão. Mas são todos tremendamente espertos embora, para continuar sendo justo, isso não seja um atributo exclusivo de petralhas e filopetralhas. Também não depende de inteligência nem de falta dela: é uma questão de adestramento. Ocorre que essa gente, quando adquire poder e cultiva seu viés revolucionário, torna-se um problema muito sério. A arte consiste em falar aos idiotas como se fosse um deles – o que não é necessariamente falso – e utilizar, sempre que possível, o talento dos simuladores, que para não se desmascararem submetem-se como se fossem, de fato, desprovidos de discernimento quando, na verdade, são desprovidos de caráter.

Uma das técnicas que melhor evidenciam o processo de hegemonia dos espertos é o manejo desonesto aplicado a idéias nobres como liberdade, democracia, justiça etc. Mais ainda a maneira como são usadas as instituições, ritos e formalidades, esvaziados do seu conteúdo, para legitimar abusos de toda sorte e impor sofregamente a vontade dos novos senhores. Não há escrúpulos porque, na verdade, não acreditam em nenhuma dessas coisas. Consideram-nas apenas úteis pois, segundo a sua mitologia, são instrumentos de dominação que eram antes usados pelas elites e que agora estão a seu serviço, ou seja, a serviço do bem. Como os idiotas não notam a diferença e os falsos idiotas fingem não perceber, a armadilha funciona à perfeição.

Exemplos dessas espertezas não faltam e podemos citar alguns:

Entre nós, tornaram-se comum os decretos, medidas provisórias ou mesmo projetos de lei contendo os chamados dispositivos transgênicos, ou seja, no meio de um texto que estabelece regras para determinado assunto é embutido um artigo de natureza diversa que passa contrabandeado, porque os nossos legisladores, mesmo os que seriam contra, não costumam ler com atenção tudo o que votam nem querem se aporrinhar.
São dados títulos que sugerem exatamente o inverso do que propõem. Que tal um “estatuto da igualdade racial.” que, de cabo a rabo, implanta regras racistas, discriminatórias e divide a população em facções em litígio atrás de certas garantias ou privilégios?
Vale a pena ler o conjunto de reformas constitucionais propostas pelo Napoleão de hospício que infelicita os venezuelanos. Como se trata de um plebiscito, junto com a reeleição eterna, criação do “Poder Popular” e outras técnicas bolchevistas, vêem umas iscas do tipo: redução da jornada de trabalho para 6 horas diárias.
O presidente Callamares e seus inúmeros ministros apresentam argumentos incríveis para justificar a prorrogação da tal CPMF. Chegam a formar uma antologia de sofismas, mas a medalha de ouro, a meu ver, é ganha quando fingem ignorar que todos pagam esse tributo embutido em tudo. Mesmo que se trate de gente recolhida na “turma do fundão”, só pode ser uma esperteza na maior cara dura.

Agora, o que tira realmente essa gente do sério, o que fere os seus brios revolucionários levando-os à exasperação, é quando algum atrevido, além de não ser, se nega a aceitar o papel de idiota. Rejeitar as suas espertezas é a suprema injúria, desorganiza o seu mundinho mental, deixando-os com os brios “mais eriçados que as cerdas bravas do javali”, como diria o velho Nelson.

Chávez, depois de desrespeitar todas as normas da boa convivência diplomática, se pudesse mataria o Rei Juan Carlos por causa daquele “por qué no te callas?”. Callamares dispara perdigotos em discursos desconexos porque há quem esteja fazendo oposição à voracidade desmedida do primeiro e único bom governo “destepaís” em quinhentos anos. O ricaço da Augusta deu sorte, porque hoje nem os ricos escapam, a não ser que se façam de idiotas, coisa que já virou costume.

Conselho final: se você não está disposto a assumir o papel que lhe é destinado e “babar na gravata”, tome cuidado. Poderá ser vítima de algum “círculo bolivariano” ou então, na melhor das hipóteses, ser atingido por um perdigoto.

Por João de Oliveira Nemo.

O autor é sociólogo e consultor de empresas em desenvolvimento gerencial.
Publicado originalmente no Mídia Sem Máscara, em 4 de dezembro de 2007.

Nota da editoria:

Imagem da capa: “Don’t be stupid” (2019), de Michael Slutsker.

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O idiota em sentido estrito

Olavo de Carvalho — Tue, 30 May 2023 23:23:33 +0000

“O segredo do demagogo é de se fazer passar por tão estúpido quanto a sua plateia,
para que esta imagine ser tão esperta quanto ele.”
Karl Kraus (1874 – 1936), escritor austríaco

Termos como “idiota”, “imbecil”, “mentecapto” etc. podem ser usados como meros xingamentos. Neste caso, não indicam nenhuma deficiência mental objetiva no indivíduo a que se aplicam, mas somente a raiva que os falantes sentem dele – a qual pode até mesmo ser, e frequentemente é, causada pela percepção de uma superioridade intelectual que os incomoda e humilha.

Não uso jamais – repito: jamais – esses termos com esse sentido. Quando digo que alguém é idiota ou imbecil, ou quando o sugiro mediante outras palavras, é porque notei claramente, na pessoa de quem falo, uma ou várias das 28 deficiências intelectuais assinaladas pelo célebre educador romeno Reuven Feuerstein (v. por exemplo aqui), as quais resultam sempre em julgamentos impulsivos, deslocados da situação.

Esse erro, o mais frequente hoje em dia entre os debatedores brasileiros de qualquer assunto, corresponde esquematicamente à falácia lógica que os antigos denominavam “ignoratio elenchi”, em que o sujeito pensa ter provado alguma coisa quando de fato provou, se tanto, outra completamente diversa. Isso acontece, evidentemente, quando o cidadão é incapaz de entender qual o ponto em debate. É impossível que um estudante não adquira esse vício quando adestrado desde pequeno para remeter tudo de volta, sempre e sistematicamente, a meia dúzia de chavões tidos como universalmente explicativos, em vez de tentar perceber o que está realmente em jogo na discussão. O apelo compulsivo a rótulos infamantes como “fascismo”, “fundamentalismo religioso”, “preconceito e discriminação”, “racismo”, “homofobia”, “teoria da conspiração”, “elite exploradora” etc., é hoje praticamente obrigatório e funciona como substitutivo socialmente aprovado do esforço de compreender aquilo que se pretende impugnar mediante o emprego fácil e desesperadoramente mecânico desses termos.

O controle “politicamente correto” do vocabulário tenta vestir uma camisa-de-força verbal no adversário mas termina por aleijar intelectualmente o próprio usuário desse artifício, reduzindo-o à condição de repetidor histérico de insultos completamente despropositados.

Como o que no Brasil de hoje se chama “educação universitária” consiste eminentemente em adestrar os alunos nessa prática, não é de espantar que quatro entre cada dez estudantes das nossas faculdades sejam analfabetos funcionais, o que não significa que os outros seis tenham uma inteligência à altura das funções para as quais ali se preparam.

Demonstrações de inépcia em doses francamente escandalosas são frequentes não só entre maus estudantes, mas entre pessoas que ocupam os postos mais destacados na esfera da alta cultura neste país. Quando, por exemplo, o escritor Luiz Ruffato é aplaudido pela mídia ao classificar como “genocídio” a redução do número de índios brasileiros de quatro milhões (número hipotético) para 900 mil desde os tempos de Pedro Álvares Cabral até hoje, tanto ele quanto sua plateia demonstram que não têm a menor ideia do que venha a ser um genocídio e só usam a palavra como reforço da identidade grupal dos “bons” contra os “malvados”. “Pensar”, no Brasil, significa que o sujeito se apaixona por um símbolo do que lhe parece “o bem” e “a justiça”, e imediatamente liga o gerador de lero-lero para acabar com o mal no mundo.

Outro tanto deve ser dito do dr. Miguel Nicolélis, que se escora na sua autoridade de neurocientista para dizer que Jesus, Abraão e Maomé eram apenas esquizofrênicos que imaginavam falar com Deus. Esse homem estuda o cérebro há décadas, mas ainda não se deu conta de que é impossível encontrar, nesse órgão, qualquer prova de que algum objeto pensado exista ou inexista fora dele.

Isto aplica-se a Deus como a um gato, a uma pedra ou a uma banana. Aplica-se aliás até ao próprio cérebro. Com toda a evidência, o ilustre membro da Academia Pontifícia de Ciências não entende o alcance da sua própria afirmação, produzida no gerador de lero-lero para fazer bonito ante pessoas que também não a compreendem. Seis meses de estudo das “Investigações Lógicas” de Husserl não lhe fariam nenhum mal.

Já nem comento os palpiteiros enragés que, em explosões verbais de uma comicidade irresistível, aparecem a toda hora professando dar cabo do Olavo de Carvalho de uma vez por todas. Um deles, a quem eu tentava explicar que não é possível ter serviço públicos gratuitos e ao mesmo tempo “acabar com a desigualdade social”, não parecia entender que um serviço público só é gratuito quando custeado por alguém que não é o seu beneficiário: a redução da desigualdade social distribui as despesas mais equitativamente entre todos e acaba automaticamente com a gratuidade. Numa situação idealizada, onde todos tivessem ganhos equivalentes, das duas uma: ou todos pagariam contribuições iguais para custear os serviços independentemente de usá-los ou não, ou cada um pagaria proporcionalmente aos serviços que recebesse. No primeiro caso estaria imediatamente instaurada a desigualdade entre os que pagam sem usar e os que usam sem pagar. No segundo, os serviços não seriam gratuitos de maneira alguma. Por mais que eu explicasse, analisasse e desenhasse essa equação simples, o sujeito, homem de formação universitária, continuou esperneando e jurando que eu era um adepto da injustiça social.

Só pode haver divergência de opiniões entre pessoas com nível similar de inteligência e conhecimento. Com mentecaptos, só o que existe é uma dificuldade de comunicação quase invencível.

Escrito por Olavo de Carvalho (1947 – 2022).
Publicado originalmente no jornal Diário do Comércio, em 13 de outubro de 2013.

Nota da editoria:

Imagem da capa: “Le monde se nourrit de grands imbéciles”(1600), obra originária do círculo de conhecidos do pintor Pieter Balten (holandês, nascido por volta de 1526 e falecido antes de 1584).

Ouça os comentários do próprio autor sobre este artigo:

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O cristão e sua expressão

Daniel Marcondes — Thu, 04 Aug 2022 20:51:34 +0000

“Psicanálise é confissão sem absolvição.”
G. K. Chesterton (1874 – 1936)

É profundamente incômoda e triste a experiência de ver um simples jovem cristão, humildemente fiel à sua fé e aos seus valores, geralmente oriundo de família também cristã, rodando em círculos sem jamais encontrar os instrumentos verbais adequados para dar expressão aos seus sentimentos e percepções, não tendo nada além das armadilhas linguísticas do dito marxismo cultural para se reportar ao mundo que o rodeia. Ele se assume cristão, por um lado, mas, por outro, descreve toda a realidade e justifica suas inclinações mais íntimas nos termos da agenda cultural comunoglobalista e do politicamente correto. Ao cabo de algum tempo, até mesmo aquela fé se deteriora, pois nessa cisão entre ato e discurso, o próprio cristianismo se torna de duas uma: ou um conjunto de intuições opacas jamais elaboradas, ou uma coleção de palavras vazias sem quaisquer referências à realidade concreta.

Um bom antídoto contra isso — atendo-se mesmo a este plano da linguagem e da expressão, com tudo o que implica — é a absorção do que há de melhor em dois polos da produção literária, que não raro se entrecruzam maravilhosamente: os grandes clássicos da literatura em geral e os grandes clássicos espirituais. Os primeiros lhe ampliarão imensamente o acervo de recursos linguísticos com os quais se pode captar e descrever as experiências humanas naquilo que tiverem de mais próprio e singular, enquanto estes últimos lhe abrirão para um mundo de homens e mulheres que, munidos desses recursos, registraram os esforços de vidas inteiras em vista de que se mantivessem fiéis a esta mesma fé e conjunto de valores, justamente em situações nas quais tudo — da perseguição às “noites escuras”, da miséria às mais deliciosas tentações do mundo — lhes convidava a soçobrar.

Uma única página da Divina comédia ou dos Pensamentos consoladores de São Francisco de Sales devasta bibliotecas inteiras de Freuds e Foucaults.

Por Daniel Marcondes

Notas da editoria:

Imagem da capa: “Praying ” (2017), por Dorina Costras.

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