“Seria cômica – se não fosse trágica – a pretensão de redesignar o sexo de alguém por meio de hormônios do outro sexo ou de uma cirurgia mutiladora. Dra. Cretela esclarece que, além das diferenças cromossomiais (XX = mulher; XY = homem), há pelo menos 6.500 diferenças genéticas entre homens e mulheres.”
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“Tenho amigos e conhecidos gays, visto que para mim o que importa é o caráter da pessoa.
Verdadeiramente não existe gênero, existe sexo, que biologicamente só pode ser masculino ou feminino.”
“Seja bem-vindo a bordo do único voo sem número. Nosso destino é o Aeroporto Internacional David Hilbert, o qual lhe remeterá ao infinito. Não há escalas e não agradecemos por sua preferência; afinal, você não teve escolha, mas foi escolhido. Seja grato!”
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“Há muito tempo ouço dizer que o mundo está virado, que nada mais é como antes e que tudo já foi melhor. Sempre julguei que esse tipo de afirmação fosse coisa de velho, papo furado para puxar conversa ou puro saudosismo. Começo, porém, a achar que estava errado, ao menos em partes.”
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“O conceito de representatividade no século XXI foi usurpado pelos movimentos identitários. Resumidamente, eles procuram unir pessoas em torno de uma característica periférica, como a cor da pele, a conduta sexual, o género, etc., ao invés de uni-las pelo carácter, pelas virtudes ou por valores.”
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“A receita do totalitarismo não começa com a censura da opinião. Esta é uma fase posterior, abrutalhada e menor. O primeiro ingrediente da receita é a censura do pensamento.”
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“A liberdade nominal, que é a que o liberalismo advoga, é erigida sobre mentiras e omissões sobre a própria natureza das coisas. Segundo essa ideologia, todos temos o direito de fazer o que queremos, com o vago e nebuloso limite de não interferir na liberdade do outro (mas qual dos dois define o limite, o um ou o outro?).”
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“O livro [Ciência, Intolerância e Fé] faz uma abordagem séria e ao mesmo tempo acessível do conflito de fundo entre ciência e fé, mostrando que, mais do que ter respostas, é necessário aprender a fazer as perguntas corretas. Dessa forma, desmascara pressupostos tidos como ‘científicos’, mas que constituem crenças do materialismo ou naturalismo.”
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“O homem comum contemporâneo tem contacto com a desgraça, a tragédia e o despudor a um nível que o enlouquece. (…) Ele é forçado a produzir uma dessensibilização que pode tocar a neurose, cuja consequência, não raro, vem a ser a total descrença no Bem, ou então, a crença de que o Bem será construído por meio de aparelhos burocráticos, ou até da força.”
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“Pouco (…) é o tempo que costumamos aplicar na reflexão sobre como experienciamos o ato mesmo de conhecer e tudo o que nos implica a consciência de saber que sabemos alguma coisa.”
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