“Seja bem-vindo a bordo do único voo sem número. Nosso destino é o Aeroporto Internacional David Hilbert, o qual lhe remeterá ao infinito. Não há escalas e não agradecemos por sua preferência; afinal, você não teve escolha, mas foi escolhido. Seja grato!”
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“Na esperança de erguer uma ‘nova catedral gótica’, Oppenheimer, líder do projeto de desenvolvimento da bomba atômica, explodiu diversas pedreiras. Coerente? Não; mas caso Oppenheimer aceitasse sem restrições que a precisão procedente do Big Bang resulte unicamente do acaso, haveria então boa compatibilidade entre suas crenças e suas ações.”
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“Santo Tomás redireciona o argumento do mal em favor da existência de Deus. O mal, longe de pôr em causa a existência de Deus, antes a justifica. Isso se compreende se concebemos o que é o mal: privação pura, ele pressupõe a realidade a que priva de seu bem.”
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“Uma pessoa considerada por muitos como a mais importante não foi gerada sob encomenda; a humanidade não disse: Precisamos de alguém assim. Tal ente apenas apareceu e desapareceu ou desaparecerá. Neste conceito jaz o cerne da terceira via tomista, comumente denominada prova da contingência, cujo destino é o de evidenciar a existência de Deus.”
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“A ciência contemporânea nos revela que nosso sistema mundial não é meramente um conjunto de leis distintas, separadas e não-relacionadas, mas um todo rigorosamente interligado, onde o relacionamento com o todo gera estrutura e determina as partes.”
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Reflexões sobre a criação conduzem ao Criador. Ouvir isto pode surpreender a muitos, pois frequentemente nos deparamos com a afirmação de que a ciência conduz ao ateísmo. Esta opinião, eu não a posso compartilhar, julgando-a até absurda.
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Para evidenciar a existência de Deus, este artigo faz um amálgama entre o infinito, o “nada absoluto”, o Big Bang e a primeira das cinco vias de São Tómas de Aquino. Tudo alicerçado em obras consagradas, incluindo a Bíblia.
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Há algo de errado com a pergunta “Quem ou o que deu causa a Deus?”. É um erro de categoria perguntar o que deu causa à Causa Primeira, pois, neste caso, ela não seria a primeira.
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Quando uma pessoa declara tudo como relativo, mas não explicita relação alguma, na verdade, ela está lhe dizendo implicitamente que a verdade deve fluir em relação aos anseios dela, pois lhe diz “quatro”, antes de você expor a equação; diz-lhe “360 graus” antes referenciar um círculo; etc. Assim você sempre poderá ser a parte “errada” por, na realidade, estar rendida.
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O homem anseia pelo infinito. Parece-me que precisamente o nosso tempo, com suas contradições, seus desesperos, seu massivo empenho em refugiar-se em becos sem saída como a droga, manifesta visivelmente essa sede do infinito.
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