Descubra como o Estado deforma a ética e introduz dois parâmetros de moralidade.
Em associação, assista o debate intitulado “Ética”. Mediados por Mário Sérgio Cortella, o filósofo Olavo de Carvalho e o Frei Carlos Josaphat discutem diversos aspectos do tema.
O nascimento de Jesus é o fato central da história da humanidade; tanto assim que contamos os anos a partir desse acontecimento. Mas, no Evangelho não existe indicação sobre o dia do nascimento de Jesus.
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Para os novos ateístas, Deus é a realização de um desejo, é uma figura paterna fictícia projetada na nossa imaginação e criada para consolo e segurança. Catalogam a crença em Deus como a crença em Papai Noel ou em fadas.
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O Natal tem o privilégio — ao menos é a impressão que tenho — de interromper o tempo. Chegando o Natal, abre-se como que um paredão e as desgraças ficam do outro lado. Sinos bimbalham! Cristo nasceu: alegria dos homens!
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Virtude não é ausência de vícios ou abstenção de perigos morais; virtude é algo vívido e distinto, como a dor ou algum cheiro específico. Misericórdia não é o mesmo que não ser cruel ou poupar pessoas de vingança ou punição.
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Há algo de errado com a pergunta “Quem ou o que deu causa a Deus?”. É um erro de categoria perguntar o que deu causa à Causa Primeira, pois, neste caso, ela não seria a primeira.
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Nós somos aficionados por direitos humanos, nós concedemos prêmios Nobel para celebrá-los, mas há uma questão fundamental que por vezes é negligenciada. Onde encontramos esses direitos, essa dignidade que os humanos possuem?
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“Toda verdade é relativa”, (essa verdade é relativa?); “Não existem absolutos”, (você está absolutamente certo disso?); “É verdade para você, mas não para mim!”, (essa afirmação é verdadeira apenas para você ou para todo o mundo?).
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Lendo os autos dos processos inquisitoriais, encontramos bandidos que, surpreendidos pela polícia, inventavam uma motivação religiosa. Por quê? Simplesmente para cair na esfera da justiça da Inquisição e não da justiça civil ou temporal.
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Margaret Sanger, Alfred Kinsey, Lenin e Hitler tinham o darwinismo como a raiz de suas convicções, viam o extermínio de povos como um jeito de “avançar a evolução”. O darwinismo era também o “alicerce” da ideologia comunista.
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