“Minha hipótese é que a essência religiosa, mesmo sufocada, não pode ser eliminada. Somos seres que adoram. Temos profunda necessidade de culto, veneração e entrega. Se não reconhecemos uma divindade que julgamos digna de nossa adoração, acabamos por venerar qualquer ideia.”
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Atualmente não se pode mais dizer ser muito provável que o Sudário de Turim realmente envolveu o corpo de Cristo. Cientificamente temos a certeza de que o homem que ali esteve era o Homem dos Evangelhos.
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“Hoje eu vejo que não nasci para ser bispo. Que nasci para ser pai de bispo, ou seja, formar uma geração de novos padres – e, um dia, um deles será bispo.”, Padre Paulo Ricardo.
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Se a ideologia ateia propôs, algum dia, uma civilização, o máximo que se pode recordar é da União Soviética e demais países socialistas, onde o ateísmo era oficial, junto com a onipotência do Estado. Sem Deus, tudo é permitido.
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Não é espantoso observar que as filosofias modernas, ainda que prometam a liberdade, neguem o indivíduo? Ao perder a fé em Deus e Jesus Cristo, o Ocidente não está apenas se degenerando. Está literalmente enlouquecendo.
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Para os novos ateístas, Deus é a realização de um desejo, é uma figura paterna fictícia projetada na nossa imaginação e criada para consolo e segurança. Catalogam a crença em Deus como a crença em Papai Noel ou em fadas.
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O ateu é capaz de acreditar em tudo, do surgimento espontâneo de eventos dos mais bizarros e incoerentes aos mais pueris e desprovidos de lógica, mas desde que, obviamente, em tais eventos não exista a figura de um ser criador-intervencionista-divino.
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Eu acredito que os quatro princípios expostos neste artigo devem ser utilizados para guiar alguém a escolher qual religião ele ou ela seguirá e, se aplicados corretamente, confio que eles apontarão para o cristianismo como a escolha mais racional.
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Um inventor pode avançar passo a passo na construção de um aeroplano, mesmo que esteja fazendo experiências com paus e peças metálicas no fundo do quintal. Mas, ele não consegue observar a evolução das espécies.
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Algumas pessoas têm a impressão de que o grande escritor do século XIX, Fiódor Dostoiévski, era ateu. Na verdade, ele procurou fazer a defesa do teísmo em face do problema do mal, problema que torturou Dostoiévski!
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