“Usualmente imaginamos o nada como um espaço vazio, portanto pode ser exemplificado por um vácuo ou uma caixa sem objetos. Todavia, uma área vaga já é algo em si mesma, inclusive mensurável, do contrário não teria sentido alegações como ‘aquele terreno vazio possui 22 metros quadrados’ ou ‘aquela garrafa está vazia, mas suporta até três litros’.”
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“Seja bem-vindo a bordo do único voo sem número. Nosso destino é o Aeroporto Internacional David Hilbert, o qual lhe remeterá ao infinito. Não há escalas e não agradecemos por sua preferência; afinal, você não teve escolha, mas foi escolhido. Seja grato!”
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“Filosofia não é coaching e nem auto-ajuda. Ela não existe para que você ‘aprenda a ter paz no coração com Platão’, ‘cure sua alma com Aristóteles’ ou descubra ‘um remédio contra a depressão em Husserl’.”
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“Na esperança de erguer uma ‘nova catedral gótica’, Oppenheimer, líder do projeto de desenvolvimento da bomba atômica, explodiu diversas pedreiras. Coerente? Não; mas caso Oppenheimer aceitasse sem restrições que a precisão procedente do Big Bang resulte unicamente do acaso, haveria então boa compatibilidade entre suas crenças e suas ações.”
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“Uma pessoa considerada por muitos como a mais importante não foi gerada sob encomenda; a humanidade não disse: Precisamos de alguém assim. Tal ente apenas apareceu e desapareceu ou desaparecerá. Neste conceito jaz o cerne da terceira via tomista, comumente denominada prova da contingência, cujo destino é o de evidenciar a existência de Deus.”
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Reflexões sobre a criação conduzem ao Criador. Ouvir isto pode surpreender a muitos, pois frequentemente nos deparamos com a afirmação de que a ciência conduz ao ateísmo. Esta opinião, eu não a posso compartilhar, julgando-a até absurda.
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Para evidenciar a existência de Deus, este artigo faz um amálgama entre o infinito, o “nada absoluto”, o Big Bang e a primeira das cinco vias de São Tómas de Aquino. Tudo alicerçado em obras consagradas, incluindo a Bíblia.
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Existem inúmeros exemplos de “ciência do absurdo” sendo feitos mundo afora, talvez sendo levados a sério demais – até mesmo em áreas do conhecimento, como biologia, genética, química e mesmo na matemática.
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Há algo de errado com a pergunta “Quem ou o que deu causa a Deus?”. É um erro de categoria perguntar o que deu causa à Causa Primeira, pois, neste caso, ela não seria a primeira.
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É notável que, tanto os crentes em Deus quanto os ateus não abstraem, para suas convicções, de algum ato de fé. Ou em Deus, ou no nada. Também é perceptível que, a adesão ao hipotético nada, leva a coisa alguma.
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