“É muito comum pessoas que alcançam estágios superiores começarem a sentir que as escolhas que elas fizeram em outros momentos, e que faziam muito sentido até ali, já não se encaixam mais nessa nova fase mais amadurecida. Seja a carreira profissional, a linha de estudos, a fé religiosa e até as pessoas com quem decidiu conviver.”
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“Agindo como uma Grande Mente, a IA oferece respostas rápidas e diretas a qualquer pergunta. Em princípio, isso parece bom, mas pode acabar tendo um efeito colateral terrível: tornar o conhecimento algo trivial e sem valor.”
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“Quantas vezes acreditamos ser capazes de fazer do Cristo melhor e de ter o talento e os instrumentos para torná-lo apreciável? Queremos revivê-lo, baseados em nossas próprias concepções, de acordo com os nossos prismas pessoais, conforme nossa própria visão da vida.”
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“Temos o costume de colocarmo-nos como vítimas dos manipuladores. No entanto, começamos a deixar de sê-las ao normalizarmos suas atitudes. E fazemos isso ao aceitar o seu uso, por exemplo, da linguagem subliminar como forma de persuasão ou ao ter como admirável o vendedor que diz ‘acessar’ o sistema límbico de seus ouvintes.”
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“A manipulação virtuosa tira vantagens de sua boa vontade, de seu objetivo de ser alguém melhor — espiritualmente, profissionalmente, pessoalmente, socialmente — e, em vez de seduzi-la, sujeita-a.”
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“O mundo ocidental cristão se orgulha de sua pujança capitalista. Aqui, o mercado desenvolveu-se com muito mais liberdade que em outras partes do mundo.”
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“O O que fazer, então, para escapar dessa pasmaceira? A maioria das pessoas faz isso da forma mais óbvia: movimentando-se. É por isso que as academias, os entretenimentos, os jogos, as viagens de lazer e as reuniões sociais são as atividades preferidas.”
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“Esquecemos que toda a nosso mundo civilizado não é natural e deixamos que ele nos hipnotize. Acreditamos que a paz e a ordem que experimentamos são espontâneas e deixamo-nos ser alienados por isso.”
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“Desde os filósofos da Antiguidade, passando especialmente pelos escolásticos, o conhecimento foi entendido como uma adequação do pensamento à realidade. A realidade era a referência, o ponto de apoio em relação ao qual o pensamento deveria adequar-se.”
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“[…] A tecnologia de imitação está se aproximando da perfeição. Ela está emulando a realidade com tanta fidelidade que a diferença entre o real e o artificial está se tornando indiscernível. […] Essa indistinção se tornar definitiva, chegaremos naquilo que eu chamo de paradoxo da confiança tecnológica.”
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