“Há séculos que essa mentalidade [revolucionária] vem moldando o imaginário de gerações inteiras e fazendo com que, no mundo todo, as pessoas tenham seu senso de continuidade histórica completamente esfacelado (…). Com a fragmentação da experiência histórica vem a fragmentação da personalidade e, em última instância, do próprio eu.”
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“Os livros não podem ser longos, os filmes não podem ter muitos diálogos — tudo deve acontecer o mais rapidamente possível, pois é preciso compartilhar com alguém, expor à rede. O medo de estar offline e perder a opinião alheia é sufocante.”
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“É profundamente incômoda e triste a experiência de ver um simples jovem cristão (…) rodando em círculos sem jamais encontrar os instrumentos verbais adequados para dar expressão aos seus sentimentos e percepções.”
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“Filosofia não é coaching e nem auto-ajuda. Ela não existe para que você ‘aprenda a ter paz no coração com Platão’, ‘cure sua alma com Aristóteles’ ou descubra ‘um remédio contra a depressão em Husserl’.”
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“Minha singular e tênue esperança está em que a sociedade não deixe morrer a repugnância à injustiça. E perceba, em tempo, o quanto ainda pode ir além, perigoso e arrogante, o poder que tudo pode.”
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“Falar em desigualdade é o mesmo que falar em variedade. A desigualdade é uma consequência da variedade.”
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“Quando você lê um bom autor, é como se você escutasse o pensamento de outra pessoa.
Não é só o conteúdo que importa, mas também a forma da escrita — as estruturas de linguagem utilizadas para articular pensamentos, sentimentos e impressões sobre o mundo que nos cerca.”
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“Na esperança de erguer uma ‘nova catedral gótica’, Oppenheimer, líder do projeto de desenvolvimento da bomba atômica, explodiu diversas pedreiras. Coerente? Não; mas caso Oppenheimer aceitasse sem restrições que a precisão procedente do Big Bang resulte unicamente do acaso, haveria então boa compatibilidade entre suas crenças e suas ações.”
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“Há dois motivos para não sermos compreendidos: o primeiro, quando falhamos, por ignorância ou imperícia linguística, na transmissão de nossas ideias; o segundo, quando o nosso interlocutor é incapaz de apreender o sentido do que estamos lhe dizendo.”
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“Na modernidade, a ética estoica misturou-se com o epicurismo; e desta mistura surgiu a tentativa contemporânea de justificar eticamente todo e qualquer tipo de prazer, alegadamente desde que não excessivo; e transformou-se a dor em algo de não-natural que deverá ser eliminada através do suicídio assistido — segundo o estoicismo, o sábio estoico não deve temer o suicídio.”
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