Neste texto, o autor nos mostra como as revoluções de toda ordem não seriam possíveis sem também uma revolução da linguagem — e poucos empreenderam esta última de modo tão profundo e sistemático quanto Jacques Derrida e sua escola desconstrucionista.
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“Nas primeiríssimas linhas da Metafísica, Aristóteles diz que, (…) de fato, [os homens] amam as sensações por si mesmas, independentemente de sua utilidade, e, mais do que a todas, amam a sensação da visão (…). E o motivo está no fato de que a visão nos proporciona mais conhecimentos do que todas as outras sensações (…)”.
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“Tentar catalogar as pessoas em simples bandeiras e estereótipos, (…) e pior: esforçar-se por atuar um personagem que melhor externalize o estereótipo do grupo que se gostaria de representar (…), é colocar-se no caminho mais seguro para jamais compreender intimamente nada nem ninguém.”
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“Houve (…) um criminoso rebaixamento do nível ontológico dos princípios aos quais o homem aspira (…). Seu fim último, antes procurado nas mais luminosas alturas metafísicas, agora não se encontra senão nas picuinhas da política rasteira de todos os dias e no pseudointelectualismo da religião científica moderna (…).”
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“Filosofia não é coaching e nem auto-ajuda. Ela não existe para que você ‘aprenda a ter paz no coração com Platão’, ‘cure sua alma com Aristóteles’ ou descubra ‘um remédio contra a depressão em Husserl’.”
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“Falar em desigualdade é o mesmo que falar em variedade. A desigualdade é uma consequência da variedade.”
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“Santo Tomás redireciona o argumento do mal em favor da existência de Deus. O mal, longe de pôr em causa a existência de Deus, antes a justifica. Isso se compreende se concebemos o que é o mal: privação pura, ele pressupõe a realidade a que priva de seu bem.”
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Para evidenciar a existência de Deus, este artigo faz um amálgama entre o infinito, o “nada absoluto”, o Big Bang e a primeira das cinco vias de São Tómas de Aquino. Tudo alicerçado em obras consagradas, incluindo a Bíblia.
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A atitude revolucionária em relação à história é sempre de ruptura — nada deu certo até então, “o passado é uma roupa que não nos serve mais” e não há nada que conservar. (…) Todo e qualquer ponto de vista em contrário é tratado como o indicador de um retrógrado, um parado no tempo, um lunático, representante da “velha roupa colorida” em oposição a um modernismo iluminado (…).
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Cosmólogos, tais como Hawking, estão fazendo uma pequena indústria de especular que eventos como as flutuações do vácuo poderiam resultar na criação de mundos inteiramente novos, embora não tenham nenhuma prova experimental.
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