“Uma universidade, por exemplo, pode se transformar num GULAG onde se encarcera até a morte autores inconvenientes e se promove a extinção do pensamento divergente. […] Há inquéritos de gênese política abertos no STF cujos bolos de aniversário já contam diversas velinhas e se desdobram em outros inquéritos que já formam GULAGs.“
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“Com uma abordagem libertária da justiça, não haveria autoridade estatal dominante a quem se deva apelar. Em vez disso, várias opções contratadas privadamente poderiam existir para validar, aplicar e financiar a reivindicação de justiça de qualquer indivíduo.”
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“Aqueles que queriam liberar o homem da ordem moral precisavam impor controles sociais […], pois o instinto sexual livre de regras conduz inevitavelmente à anarquia. Ao longo de duzentos anos, essas técnicas tornaram-se cada vez mais refinadas, resultando em um mundo onde as pessoas seriam controladas, não pela força militar, mas pela hábil manipulação de suas paixões.”
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“Não podemos confiar, exclusivamente ao Direito, as decisões sobre a vida ou morte de uma pessoa; não nos esqueçamos que o holocausto nazi, e/ou os GULAG soviéticos, foram perpetrados de forma legal. Aquilo que é legal não é necessariamente legítimo.”
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“Como se o sertão virasse mar e o mar virasse sertão, abriram-se os portões dos presídios, Lula foi para casa, a Lava Jato para o congelador, trabalho de hacker virou peça de acusação, o juiz foi declarado suspeito, o líder da força-tarefa perdeu o mandato de deputado federal, o maior escândalo de corrupção da história não tem mais nenhum culpado.”
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“Se não podemos conhecer pessoalmente todos os outros componentes do nosso grupo, eles terão de ser pelo menos do mesmo tipo dos que nos cercam, terão de pensar e falar do mesmo modo e sobre os mesmos assuntos, para que nos possamos identificar com eles.”
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“Parece que, no Brasil de hoje, para se passar por um intelectual de envergadura é necessário escrever sempre de forma lúdica, com tiradas (supostamente) humorísticas para todo lado, traquejos linguísticos ‘descolados’, piadinhas, trocadilhos e tudo que é bobagem desse tipo. (…) Esse estilo sofrível (…) não é novo entre nós, e representa o que a literatura nacional já produziu de pior.”
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“Como explicar que o lado comunista, modernista e neopagão encontre-se mais espiritualmente investido, digamos, do que o lado que se autoproclama cristão e defensor das tradições? Como compreender que se encontre maior devoção em um jovem, para com os movimentos ideológicos, do que no cristão brasileiro médio, para com a própria fé e religião que diz professar?”
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“O sentimentalista no fundo é um escravo das próprias paixões ou dos próprios sentimentos. Ora, se é escravo, perde a responsabilidade sobre si. […] Aqui é importante frisar, a responsabilidade é a essência mesma da existência humana.”
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Neste texto, o autor nos mostra como as revoluções de toda ordem não seriam possíveis sem também uma revolução da linguagem — e poucos empreenderam esta última de modo tão profundo e sistemático quanto Jacques Derrida e sua escola desconstrucionista.
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