“O conceito de representatividade no século XXI foi usurpado pelos movimentos identitários. Resumidamente, eles procuram unir pessoas em torno de uma característica periférica, como a cor da pele, a conduta sexual, o género, etc., ao invés de uni-las pelo carácter, pelas virtudes ou por valores.”
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“A receita do totalitarismo não começa com a censura da opinião. Esta é uma fase posterior, abrutalhada e menor. O primeiro ingrediente da receita é a censura do pensamento.”
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“A liberdade nominal, que é a que o liberalismo advoga, é erigida sobre mentiras e omissões sobre a própria natureza das coisas. Segundo essa ideologia, todos temos o direito de fazer o que queremos, com o vago e nebuloso limite de não interferir na liberdade do outro (mas qual dos dois define o limite, o um ou o outro?).”
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“O livro [Ciência, Intolerância e Fé] faz uma abordagem séria e ao mesmo tempo acessível do conflito de fundo entre ciência e fé, mostrando que, mais do que ter respostas, é necessário aprender a fazer as perguntas corretas. Dessa forma, desmascara pressupostos tidos como ‘científicos’, mas que constituem crenças do materialismo ou naturalismo.”
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“O homem comum contemporâneo tem contacto com a desgraça, a tragédia e o despudor a um nível que o enlouquece. (…) Ele é forçado a produzir uma dessensibilização que pode tocar a neurose, cuja consequência, não raro, vem a ser a total descrença no Bem, ou então, a crença de que o Bem será construído por meio de aparelhos burocráticos, ou até da força.”
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“Pouco (…) é o tempo que costumamos aplicar na reflexão sobre como experienciamos o ato mesmo de conhecer e tudo o que nos implica a consciência de saber que sabemos alguma coisa.”
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“O quão distantes não estaremos, hoje, do tempo em que um governante alcançava nada menos que a canonização, como um São Luís IX, rei da França, ou um Santo Estêvão, rei da Hungria?”
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“Tentar catalogar as pessoas em simples bandeiras e estereótipos, (…) e pior: esforçar-se por atuar um personagem que melhor externalize o estereótipo do grupo que se gostaria de representar (…), é colocar-se no caminho mais seguro para jamais compreender intimamente nada nem ninguém.”
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“Toda vez que troco palavras com pessoas ligadas à política me frustro. Não porque não gosto de falar sobre política – pelo contrário –, mas costumo fazer isso tentando levantar mais suspeitas do que certezas. Consciente da dificuldade que existe na colheita dos dados (…), prefiro tomar as informações como temporárias e suspendo os julgamentos o máximo que eu posso.”
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“Uma das experiências mais perturbadoras que tive na vida foi a de perceber, de novo e de novo ao longo dos anos, o quanto é impossível falar ao coração, à consciência profunda de indivíduos que trocaram sua personalidade genuína por um estereótipo grupal ou ideológico.”
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