“Graças ao bom Deus, para cada Microfísica do poder há um volume das Meditações, para cada Vigiar e punir há um tomo da Teologia moral; mas, para cada jovem que hoje aprende a escrever com um Michel Foucault, principalmente nas universidades, quantos haverão que o façam à imitação da estirpe de um [Santo] Afonso?”
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“A grande lástima da pedagogia moderna não reside tanto na vertiginosa queda qualitativa dos conteúdos ensinados — o que já é suficientemente trágico —, mas no priorizá-los em si mesmos, fossem bons ou maus, sobre o fazer germinar, no aluno, o deleite com o próprio ato de conhecer.”
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O engodo da “construção social” está na base das justificativas pretensamente científicas da quase totalidade dos movimentos ideológicos contemporâneos. Como de costume, visando apenas emprestar ares de coerência a um conjunto de ações políticas desprezíveis, o conceito não resiste ao exame racional mais simples.
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“Pouco (…) é o tempo que costumamos aplicar na reflexão sobre como experienciamos o ato mesmo de conhecer e tudo o que nos implica a consciência de saber que sabemos alguma coisa.”
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“O quão distantes não estaremos, hoje, do tempo em que um governante alcançava nada menos que a canonização, como um São Luís IX, rei da França, ou um Santo Estêvão, rei da Hungria?”
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“Tentar catalogar as pessoas em simples bandeiras e estereótipos, (…) e pior: esforçar-se por atuar um personagem que melhor externalize o estereótipo do grupo que se gostaria de representar (…), é colocar-se no caminho mais seguro para jamais compreender intimamente nada nem ninguém.”
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“O compromisso de investigar verdadeiramente as raízes de um problema pressupõe, necessariamente, uma disposição ao sofrimento (…). Conhecer, e principalmente conhecer aquilo que merece ser conhecido, dói.”
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“(…) o que Freud deixa de perceber, ao observar essas diferenças fundamentais entre a vida animal e a vida humana, são as implicações digamos metafísicas (…) que ele não poderia aceitar sem que fossem imediatamente ao ralo todos os pressupostos filosóficos sobre os quais a psicanálise se encontra assentada.”
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“Houve (…) um criminoso rebaixamento do nível ontológico dos princípios aos quais o homem aspira (…). Seu fim último, antes procurado nas mais luminosas alturas metafísicas, agora não se encontra senão nas picuinhas da política rasteira de todos os dias e no pseudointelectualismo da religião científica moderna (…).”
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“Em Deus, ser e conhecer coincidem completamente; em nós, porém, não é assim. Mas justamente o fato de sermos feitos à Sua imagem e semelhança é o que nos permite aspirar, neste nosso estado, a um nível ontológico superior, no qual esse hiato entre ser e conhecer — e as tensões próprias da experiência humana que ele acarreta — possa ser transcendido e superado finalmente.”
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