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A ideologia que não recompensa a criatividade do indivíduo

Orlando Braga — Tue, 21 Oct 2025 23:47:10 +0000

“A pior forma de desigualdade é tentar igualar o desigual.”
Aristotélico (384 a. C. – 322 a. C.)

“A tirania mais perigosa é a das ideias prontas.”
Nicolás Gómez Dávila (1913 – 1994)

“O homem moderno, preso na ‘jaula de ferro’ da burocracia, atua pela racionalidade instrumental,
que busca os meios mais eficientes, mas perde o sentido dos fins últimos.”
Max Weber (1913 – 1994)

* Notas da editoria

Um dos fenómenos que mais temo, vindo da Esquerda, é a burocratização do espírito.

Por exemplo, a ideia de “transformar o mundo” (Karl Marx), que é um cliché progressista e revolucionário, significa, de fato, burocratizar o ser humano. Todo o cliché ideológico burocratiza o espírito humano. Não tenho dúvidas que este cliché (“transformar o mundo”) poderia ter sido utilizado pelo nazi Eichmann. O marxismo cultural (ou politicamente correto) é a burocratização do espírito no nosso tempo.

Esta “burocratização do espírito” nega ou mitiga o valor da Criatividade; e está bem patente, por exemplo, neste artigo do Ludwig Krippahl. O burocrata esquerdista (passo a redundância) coloca no mesmo plano da análise de valor, a Técnica, por um lado, e a Criatividade (que inclui a arte e a ciência), por outro lado.

A Natureza, para não perecer às mãos da Técnica, “refugia-se” na imaginação de alguns homens; e essa imaginação está na génese da Criatividade — o que significa que a Técnica, por um lado, e a Criatividade, por outro lado, estão em polos opostos da existência humana; e esta tensão bipolar existencial faz parte do fenómeno da Metaxia Humana (segundo Platão).

Porém, esse “refúgio da Natureza na imaginação de alguns homens” aconteceu até ao século XIX; o que surgiu, nos séculos seguintes até à atualidade, foi o impacto da Técnica sobre a imaginação dos imbecis.

E desta imbecilidade humana saiu a ideia de que a Técnica e a Criatividade são equivalentes. Hoje abundam os que se creem “inovadores” porque imitam os que inovaram no passado, e vem deste equívoco imbecilizante a ideia de que Técnica e a Criatividade têm um valor semelhante.

Vivendo num mundo que a Ciência torna mais abstrato cada dia que passa, no meio da Técnica que submete o ser humano a comportamentos cada vez mais abstratos, no meio de uma sobre-população humana que lhe impõe relações cada vez mais abstratas — o Homem atual tenta escapar a essa abstração que lhe esconde o mundo e que lhe apergaminha a alma, optando por sonhar com o futuro — este grande abstrato entre os Abstratos. E desse sonho do futuro nasce a distopia do progressismo da Esquerda.

É certo que a originalidade não é algo que se procure, mas é algo que se encontra; mas também é verdade que poucos a encontram.

“Encontrar” a originalidade criativa é apanágio de muito poucos. Por isso, a originalidade criativa deve ser recompensada de forma objetiva e concreta, sem abstrações ideológicas que tolhem a alma do ser humano e lhe burocratizam o espírito.

Por Orlando Braga.
Originalmente publicado em 13 de outubro de 2025, no website do autor.

Notas da editoria:

A imagem de capa é um recorte da obra: “Gradação de Cristal” (1921), de Paul Klee (1879 – 1940).

Artigo minimamente modificado. A versão original foi escrita em português de Portugal, para acessá-la clique aqui.

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O modelo certo

Silvio Lopes — Mon, 20 Oct 2025 00:57:42 +0000

“A diferença básica é que os animais não escolhem um estúpido para os liderar.”
Winston Churchill (1874 – 1965)

De todos os modelos de sociedade, desde os tempos faraônicos, podemos dizer, como sentenciou Thomas de Kempis ( séc. XV), em “A Imitação de Cristo”, “o capitalismo democrático pode não ser o reino de Deus na terra; mas, com certeza, o socialismo é o inferno materializado”.

Não só o socialismo, mas a sua expressão mais aguda — o comunismo —, se especializaram em tornar o homem escravo da ideologia que, para se impor, não reluta em dizimar sem dó nem piedade a seus opositores.

O socialismo nega, peremptoriamente, os princípios e valores que dignificam o ser humano como sua liberdade de ir e vir, de pensar e agir, e de devoção ou proximidade com o divino. O desprezo a Deus ou a algo que lhe seja superior, fora da cartilha ideológica, constitui o modus operandi dos que te querem dominar e tornar instrumento de opressão em prol da “causa ideológica”.

Bem diferente da sujeição ou domínio Aristotélico, que estabelece as regras e normas de civilidade, nas quais a ordem e a saudável convivência entre humanos requer a adoção de padrões de autoridade indispensáveis e capazes de evitar o caos generalizado. É a chamada hierarquia de valores, em que os mais aptos são ungidos para exercer ascendência sobre os demais, na bem conhecida relação comandantes e comandados.

Temos falhado, porém, e terrivelmente, na escolha de nossas lideranças. Certa feita, perguntado sobre a diferença entre os homens e os animais, Winston Churchill observou: “A diferença básica é que os animais não escolhem um estúpido para os liderar”.

E nós, brasileiros, até quando vamos continuar a viver estupidamente, condenando a nação a um futuro de desalento, de desconstrução e chafurdada na corrupção institucionalizada que só nos leva ainda mais para o fundo do poço civilizatório?

Por Silvio Lopes.
O autor é jornalista, economista e palestrante sobre Economia Comportamental.
Publicado originalmente no website de Percival Puggina, em 16 de outubro de 2025.

Nota da editoria:

Imagem da capa: “Monkey Parliament” (2009), de Banksy.

Saiba mais, leia:

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A objetividade dos bens e a base dos Direitos Humanos

Mortimer J. Adler — Wed, 13 Aug 2025 03:00:56 +0000

“O bem para o homem é a atividade da alma de acordo com a virtude.”
Aristóteles (356 a. C. – 323 a. C.)

* Notas da editoria

Nem todos os bens reais são igualmente bons. Alguns são superiores a outros na escala dos desejáveis. Os bens inferiores são bens limitados, tais como o prazer sensível e a riqueza, coisas que são boas apenas moderadamente, não ilimitadamente. Os bens superiores são ilimitados, tal como o conhecimento, o qual nunca é excessivo.

Mas, inferiores ou superiores, todos os bens reais são coisas às quais temos direito natural. Nossas necessidades naturais são base para os nossos direitos naturais — direitos às coisas de que precisamos para cumprir nossas obrigações morais, para que então possamos buscar tudo quanto nos seja realmente bom e isto nos possa conduzir à realização de boas vidas humanas.

Se as necessidades naturais não fossem as mesmas para todos os seres humanos em toda parte, em todos os tempos e sob todas as circunstâncias, não teríamos base alguma para postular uma doutrina global que clama pela proteção dos direitos humanos por parte de todas as nações do planeta.

Se todos os bens fossem meramente aparentes, assim parecendo apenas por ocorrer a este ou àquele indivíduo querê-los, não poderiamos evitar o relativismo e o subjetivismo que reduzem os juízos morais a meras opiniões. Se não pudéssemos apreender nenhuma verdade a respeito do que é certo ou errado, ficaríamos à mercê da impiedosa doutrina segundo a qual a correção advém do poder.

Nada mais é preciso dizer para sublinhar a importância prática de corrigir os erros que reduzem os juízos morais à mera opinião, assim estabelecendo a objetividade e universalidade dos valores morais e dando à filosofia moral o estatuto de genuíno conhecimento.

Excerto do capítulo quinto — Valores Morais — do livro Dez erros filosóficos, de
Mortimer J. Adler, publicado pela Editora Vide Editorial, sob ISBN 978-6587138220.

Notas da editoria:

Imagem da capa: “Vanitas — still life” (1625), de Pieter Claesz (1597/1598 – 1660).

O título desta postagem (“A objetividade dos bens e a base dos Direitos Humanos”) foi atribuído por nossa editoria.

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Postagens selecionadas do Telegram (maio de 2025)

Diversos — Mon, 02 Jun 2025 03:50:11 +0000

^* Acesse apanhados de outros períodos. Links disponíveis no término desta postagem.

Sumário

“Carona Filosófica” de Salomão Schvartzman (arte e humor)
Uma fera ou um deus (filosofia)
Dez ilustrações Yuval Robichek (arte e humor)
As sanções vêm aí (política)
Nossa injustiça está matando (política)
Em 2020, Olavo de Carvalho citou a Lei Magnitsky (política)

1. “Carona Filosófica” de Salomão Schvartzman

Ouça trecho do programa Diário da Manhã, veiculados em 25 de abril de 2013. A atração era apresentada por Salomão Schvartzman, de segunda à sexta-feira, às 8 horas, pela Rádio Cultura FM de São Paulo, em 103,3 Mhz.

Publicado em nosso canal, em 4 de maio de 2025.

2. Uma fera ou um deus

“A cidade é, por natureza, anterior ao indivíduo; com efeito, se o indivíduo isolado não é autossuficiente, ele estará em relação à cidade como as partes em relação ao todo. […] O homem que, por natureza, e não por acaso, vive fora da cidade, ou é um ser degradado, ou é superior ao homem; é como aquele que é naturalmente insensível à necessidade de uma comunidade, e, portanto, não partilha da vida social por seu próprio impulso – é ou um bruto ou um deus. O homem é um ser que vive em sociedade, e aquele que não pode viver em sociedade ou dela não necessita por ser autossuficiente não é um ser humano, mas uma fera ou um deus.”

Aristóteles
Política, Livro III

Publicado em nosso canal, em 15 de maio de 2025.

3. Dez ilustrações Yuval Robichek

Para obter mais ilustrações de Yuval Robichek, clique aqui.
Publicado em nosso canal, em 29 de maio de 2025.

4. As sanções vêm aí

O secretário de Estado dos Estados Unidos, Marco Rubio, confirmou que há “grande possibilidade” de o governo Trump punir Alexandre de Moraes com a severa Lei Magnitsky. As sanções podem incluir questões econômicas, como bloqueio de bens e contas.

Inicialmente, Alexandre de Moraes entrou no foco do governo de Donald Trump devido a decisões envolvendo a suspensão de redes sociais e a derrubada de perfis em plataformas. Os Estados Unidos chegaram a emitir uma nota oficial afirmando haver “censura” no Brasil.

Agora, a Casa Branca passou a analisar, na justificativa para sancionar Moraes, a acusação de “perseguição política” a opositores. Ao questionar Marco Rubio no Congresso dos Estados Unidos, o deputado Cory Mills, do partido Republicano, afirmou que o ex-presidente Jair Bolsonaro seria alvo de “iminente prisão politicamente motivada”.

O Congresso dos Estados Unidos também discute um projeto de lei para sancionar Alexandre de Moraes com a perda do visto.

Como prevê uma reação de ministros do STF assim que sanções contra Alexandre de Moraes forem aplicadas, o governo americano analisa também ações que podem atingir outros integrantes da Corte e seus cônjuges. O Departamento de Justiça dos Estados Unidos mapeou magistrados do Supremo brasileiro casados com mulheres que têm escritórios de advocacia.

Quatro ministros do STF têm mulheres ligadas a escritórios de advocacia: Viviane Barci de Moraes, casada com Alexandre de Moraes, comanda o escritório Barci de Moraes, no qual trabalham os dois filhos do casal. Guiomar Feitosa Mendes, mulher do ministro Gilmar Mendes, tornou-se sócia do escritório Sérgio Bermudes Advogados em 2010. Roberta Maria Rangel, mulher do ministro Dias Toffoli, é sócia-fundadora da Rangel Advocacia. Segundo o site do escritório, a banca “se consolidou como referência no cenário jurídico brasiliense e nacional, com atuação especial perante os Tribunais Superiores”. Roberta também é sócia do escritório Warde Advogados, um dos maiores do país. Por fim, Valeska Teixeira Zanin Martins, casada com o ministro Cristiano Zanin, assumiu a liderança do escritório Zanin Martins Advogados após a nomeação do marido para o STF.

A Casa Branca estuda estender sanções financeiras a todas elas, como forma de reforçar as punições direcionadas a integrantes do STF. Pelo raciocínio do governo Trump, a maior parte da renda familiar dos magistrados viria desses escritórios de advocacia e, portanto, a extensão seria necessária para a efetividade do bloqueio.

Pelas sanções em análise, empresas que tenham negócios nos Estados Unidos e cidadãos americanos ficariam impedidos de contratar os serviços desses escritórios. A medida não afetaria filhos de magistrados, uma vez que os bens não se comunicam.

No Supremo Tribunal Federal, a ala majoritária da Corte tem dito que não mudará sua forma de atuar por conta das sanções em análise pelo governo de Donald Trump.

Além de ministros do STF e cônjuges, o governo Trump também avalia sancionar mais autoridades brasileiras. Entre elas, juízes auxiliares do Supremo, integrantes da Procuradoria-Geral da República e delegados da Polícia Federal.

Texto disponibilizado pelo Canal de WhatsApp da Revista Timeline,
acessível por meio do link: https://whatsapp.revistatimeline.com/.

Publicado em nosso canal, em 22 de maio de 2025.

5. Nossa injustiça está matando

Vocês se lembram de Dona Adalgiza [foto]? Idosa de 65 anos, foi presa após os eventos de 8 de janeiro e só obteve prisão domiciliar após intensa comoção nas redes sociais, que escancarou os riscos que corria dentro do cárcere. Hoje, embora em casa, está psicologicamente devastada: os traumas, a depressão e o pânico seguem consumindo sua saúde mental.

Na última sexta-feira, 23 de maio, autorizada a sair para uma consulta psiquiátrica, Dona Adalgiza tentou tirar a própria vida quatro vezes durante o trajeto. Quatro vezes. Só não morreu graças à ação rápida de passageiros do ônibus que a socorreram.

O caso escancara o sofrimento silencioso imposto aos presos políticos e às vítimas de um sistema que se recusa a reconhecer seus próprios excessos. Já são pelo menos sete mortes ligadas a essas condenações. Quantas mais serão necessárias para que a sociedade reaja?

Dona Adalgiza não pode ser apenas mais um número, ela é o alerta vivo de que a injustiça está matando…

Publicado no canal de Karina Michelin, em 28 de maio de 2025.

6. Em 2020, Olavo de Carvalho citou a Lei Magnitsky

Em 26 de agosto de 2020, no microblog Twitter (atualmente chamado X), Olavo de Carvalho (1947 – 2022), em seu perfil (@opropriolavo), escreveu:

“A lei Magnitsky é a maior ou a única esperança de um Brasil livre de comunolarápios.“

Para conferir, clique aqui ou na imagem abaixo:

Publicado em nosso canal, em 23 de maio de 2025.

Nota da editoria:

Imagem da capa: “A Alegoria do Mau Governo” (1338), de Ambrogio Lorenzetti (1285/1290 – 1348)

Outros períodos

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Uma vida de aprendizado

Mortimer J. Adler — Tue, 15 Apr 2025 01:20:58 +0000

Excertos do tópico “A juventude é uma barreira para o aprendizado”, o qual faz parte do livro
“Como pensar sobre as grandes ideias”. Publicado pela Editora É Realizações, sob ISBN 978-8580331417.
Os 52 capítulos desta obra são transcrições editadas da clássica série norte-americana de
TV do professor Mortimer J. Adler, “The Great Ideas”, transmitida nos anos 1950.

* Notas da editoria

Eu acredito que o erro mais profundo e sério que podemos cometer sobre a educação, e um que é cometido por todos os educadores e professores, bem como pelo público em geral, é associar a educação com a escolarização; ou mesmo supor que o tipo de aprendizado que acontece nas escolas, e eu quero dizer do jardim de infância à faculdade, é a parte principal da educação. Ou então supor que o tipo de aprendizado que as crianças têm na escola é o principal negócio da infância, que o aprendizado pertence essencialmente à infância, que a maior parte do aprendizado pode ser feita na infância, e que tudo que os adultos têm de fazer é usar o aprendizado que eles adquiriram na escola quando eram jovens.

Alguém assistindo a este programa supõe isso? Eu temo que muitos de vocês possam supor que sim. Eu gostaria que vocês me acompanhassem agora porque vou tentar convencê-los do oposto. Vou tentar mostrar três coisas a vocês.

A primeira é que o aprendizado é um processo de toda uma vida. A segunda é que o aprendizado adulto é a parte mais importante da educação de alguém. E a terceira é que a escolarização ou o aprendizado na escola é, na melhor das hipóteses, apenas uma preparação para o tipo de aprendizado que deve ser feito, porque só pode ser feito na vida adulta.

Deixem-me comentar por um momento esse terceiro ponto. A escolarização falha miseravelmente se não prepara os jovens a continuarem aprendendo depois que abandonam a escola, a continuarem com seu aprendizado pelo resto de suas vidas. Qualquer um que não compreende isso não consegue compreender uma das questões mais importantes da filosofia da educação, a questão que John Dewey enfatizou repetidamente quando disse que todo aprendizado é causa de mais aprendizado, assim como cada fase de crescimento é causa de mais crescimento. E assim é quase possível dizer que todo o propósito da escolarização ou do aprendizado que temos na escola é nos preparar para o tipo de aprendizado que temos de fazer ou devemos fazer pelo resto de nossas vidas.

Eu usei a expressão “o tipo de aprendizado que temos de fazer ou que devemos fazer”. Não quero dizer, ao falar isso, que a educação adulta é ou deveria ser compulsória. Nós sabemos que não é; nós sabemos que não deveria ser. Mas o fato de não ser compulsória não exclui o fato de ser necessária. O aprendizado adulto é necessário para todos nós, para todos, mesmo que tenhamos frequentado escola e faculdade ou não.

Lloyd Luckman: Bem, o senhor pode estar certo disso, mas eu tenho certeza, dr. Adler, de que há muitas pessoas que pensam o contrário. E eu acho que não é porque elas pensam que o aprendizado é um dever apenas da infância, mas porque pensam que os jovens também têm a capacidade de aprender, uma capacidade que adultos perdem. Quanto mais velhos ficamos, menos conseguimos aprender. O senhor conhece aquele ditado popular que “não se consegue ensinar novos truques a um cachorro velho”.

Mortimer Adler: Eu temo que você esteja certo, Lloyd. Isso é o que as pessoas pensam. E eu acho que o que devemos ver a respeito disso é se conseguimos mudar essa concepção, e essa impressão. Talvez você não consiga ensinar novos truque a um cachorro velho, mas seres humanos não são cachorros velhos, e o aprendizado humano não consiste em adquirir novos truques.

Eu acho que a fonte do erro está na confusão fundamental que muitas pessoas fazem entre o crescimento corporal e o crescimento mental. Não há dúvida que nossos corpos crescem muito rapidamente quando somos jovens e que nós paramos de crescer quando chegamos à idade de 16 ou 18 anos. Mas a mente que não é afetada pela senilidade patológica nunca perde sua capacidade de se desenvolver. Ela mantém seu poder de crescimento desde que seu corpo se mantenha saudável.

Crianças aprendem habilidades; Adultos apreendem sabedoria

A maioria dos grandes educadores reconhece isso, e certamente todos os professores deveriam saber disso, apesar de que alguns infelizmente não sabem. Por exemplo, se eu fosse tirar Platão da prateleira, e examinar a passagem em A República na qual ele trata dos benefícios da educação humana, nos veríamos que ele pensa que a consideração das ideias fundamentas só deve começar quando o homem tem 45 anos. O estudo das ideias e a aquisição da sabedoria são adiados até a outra metade da vida, até quase os 50 anos.

Ou se fôssemos até ética de Aristóteles, veríamos que Aristóteles diz que os assuntos morais, éticos e políticos não devem ser ensinados aos jovens porque eles não têm experiência, estabilidade emocional, ou essa seriedade profunda, sem as quais tais assuntos não podem ser compreendidos.

Deixe-me falar brevemente da minha própria experiência como professor. Eu sempre achei fácil ensinar matérias abstratas e teóricas aos jovens na faculdade. É muito mais difícil ensinar filosofia moral, lidar com questões morais e políticas. É muito difícil, por exemplo, ler grandes romances e peças com jovens, romances e peças que tratam dos problemas mais sérios da vida. Eu já li e discuti romances e peças com jovens na faculdade e com adultos, e a diferença é como entre o dia e a noite.

Deixe-me dar mais uma evidência. Quando eu saí da faculdade, tinha certeza que compreendia alguns dos grandes livros que eu tive a sorte de ler naquela época. Mas eu tive ainda mais sorte na minha carreira de professor de reler muitas vezes alguns desses livros. E eu sei que eu não os entendi muito bem há dez anos. Não é que eu seja mais experto agora; eu simplesmente estou mais velho. Essa não foi sua experiência também, Lloyd, como professor?

Excerto da obra: “Como pensar sobre as grandes ideias”,
de Mortimer J. Adler (1902 – 2001).

A obra contém transcrições editadas da clássica série norte-americana de TV do professor Adler, “The Great Ideas”, transmitida nos anos 1950.
Publicado por É Realizações, sob ISBN: 978-85-8033-151-7.

Notas da Editoria Cultura de Fato:

Este artigo foi originalmente publicado em 7 de fevereiro de 2021. A data de 14 de abril de 2025 refere-se à última edição.
Imagem da capa: “A grandfather and his grandchildren in study”, de Alex Levin.
Em apresentações, o filósofo Olavo de Carvalho elucidou: existem matemáticos prodígios; não existem filósofos prodígios. A matemática demanda edificar construções intelectuais que dependem apenas dos próprios pensamentos do matemático; a filosofia é arquitetada pelo acúmulo de experiências de vida, as quais envolvem conflitos internos e externos ao próprio filósofo.

Demais assuntos (capítulos) abordados na obra que originou esta postagem:

Como pensar sobre a verdade
Como pensar sobre opinião
A diferença entre conhecimento e opinião
Opinião e liberdade humana
Opinião e a regra da maioria
Como pensar sobre o homem
Quão diferentes são os seres humanos?
A teoria Darwinista da origem do homem
A resposta de Darwin
A singularidade do homem
Como pensar sobre emoção
Como pensar sobre amor
Amor como amizade: um mundo sem sexo
Amor sexual
A moralidade do amor
Como pensar sobre bem e mal
Como pensar sobre beleza
Como pensar sobre liberdade
Como pensar sobre aprendizado
A juventude é uma barreira para o aprendizado
Como ler um livro
Como conversar
Como assistir à TV
Como pensar sobre arte
Os tipos de artes
As belas-artes
A bondade da arte
Como pensar sobre justiça
Como pensar sobre punição
Como pensar sobre linguagem
Como pensar sobre trabalho,
Trabalho, divisão e lazer
A dignidade de todos os tipos de trabalho
Trabalho e lazer ontem e hoje
Trabalho, lazer e educação liberal
Como pensar sobre a lei
Os tipos de lei
A criação das leis
A justiça da Lei
Como pensar sobre o governo
A natureza do governo
Os poderes do governo
A melhor forma de governo
Como pensar sobre democracia
Como pensar sobre mudança
Como pensar sobre progresso
Como pensar sobre guerra e paz
Como pensar sobre filosofia
Como a filosofia difere da ciência e da religião
Os problemas não resolvidos da filosofia
Como a filosofia pode progredir?
Como pensar sobre Deus?

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O dogma da desigualdade

Thomas Sowell — Tue, 18 Jun 2024 03:45:41 +0000

“A pior forma de desigualdade é tentar fazer duas coisas diferentes iguais.”
Aristóteles (356 a. C. – 323 a. C.)

Esta é mesmo a era dos dogmas, quando se trata de diferenças entre grupos. Alguns negam, cegamente, que diferenças de desempenho intergrupos são algo além de “estereótipos”, “percepções”, ou discriminação.

Do outro lado do espectro, o dogma é que diferenças mentais, especialmente — tanto entre indivíduos quanto entre grupos – são inatas, estão nos genes. As reações contra essa visão são tão fortes em alguns lugares que podem se tornar um caso de Justiça Federal aplicar testes de QI em crianças negras.

Essas visões opostas sobrevivem há séculos. No século XVIII, Adam Smith disse que as diferenças entre os portuários e os filósofos eram devidas à educação e sugeriu que havia menos diferença entre os homens que entre os cães.

Do outro lado, um estudioso islâmico do século X observou que os europeus ficavam mais brancos quanto mais ao norte se ia e, também, que “quanto mais ao norte eles viviam, mais estúpidos, grossos e brutos eles eram”. Mas, quais foram os fatos a partir do século X?

Desde a antiguidade, a Europa Mediterrânea — especialmente o extremo leste — foi muito mais avançada que o norte da Europa, em tecnologia, organização, alfabetização e todas as coisas que fazem uma sociedade mais avançada. O fato de que tudo isso mudou nos séculos posteriores não significa que esse estudioso do século X não estava correto, no que ele dizia, quando ele dizia. No mínimo, ele estava lá e nós não.

Infelizmente, os fatos têm tido um papel secundário na maior parte da discussão sobre as diferenças entre grupos, raças, nações e civilizações — tanto entre os que defendem a igualdade inata quanto entre os que defendem a desigualdade inata.

No início do século XX, muitos crentes na desigualdade inata apresentaram o que parecia ser um argumento logicamente sólido de que nosso QI nacional corria perigo de um declínio a longo prazo, uma vez que as pessoas com baixo QI, usualmente, tinham mais filhos que os de alto QI. Os movimentos pela eugenia e pelo controle de natalidade procuraram contrabalançar essa tendência propondo reduzir o número de crianças nascidas de pessoas com baixo QI.

A solidez lógica desse argumento tornou-se sua maior vulnerabilidade quando confrontado com dados reais. Uma ampla pesquisa conduzida pelo Professor James R. Flynn, um americano expatriado em Nova Zelândia, mostrou que, de fato, as nações têm aumentado substancialmente seus desempenhos em testes mentais ao longo dos anos.

Isso nunca deveria ter ocorrido se os testes de QI medissem habilidades inatas, predeterminadas pelos genes. Mesmo assim, o trabalho do Professor Flynn, amplamente reconhecido entre os estudiosos, revelou muitos países em que gerações inteiras respondiam maior número de questões certas nos testes de QI que seus pais e avós.

Pelo fato dos testes de QI terem, por definição, um escore médio de 100, os padrões mudam continuamente. Em outras palavras, se a pessoa média responde corretamente 42 questões num teste de QI, então 42 respostas corretas serão computadas como um QI de 100.

Uma geração mais tarde, se a pessoa média responde corretamente 53 questões no mesmo teste, então 53 respostas corretas serão definidas como um QI de 100. O que isso significa é que não havia nada para indicar como os resultados dos testes de QI estariam se aprimorando, até que o Professor Flynn voltou e consultou os resultados brutos dos escores e descobriu o quanto eles haviam aumentado ao longo de gerações.

Já é tempo de reconhecer os fatos como fatos, quaisquer que sejam nossas filosofias divergentes ou nossas esperanças. A preponderância da evidência é que os europeus do Norte não eram, nem de perto, tão avançados quanto os do Sul no século X. Se existissem então testes de QI, os norte-europeus ficariam, indubitavelmente, num pobre segundo lugar.

Quando testes reais de QI foram desenvolvidos e aplicados no início do século XX nos EUA, os imigrantes do Norte da Europa tiveram melhor desempenho que os do Sul, cujos QI’s eram similares aos dos negros americanos. Não precisamos brigar com os resultados. Precisamos mudar a realidade que os testes medem.

Por Thomas Sowell.
Tradução de Antônio Emílio Angheth de Araújo.

Publicado originalmente no website Mídia Sem Máscara,
em 12 de janeiro de 2006.

Nota da editoria:

Imagem da capa: “Esportistas” (1931), de Kazimir Severinovich Malevich (1879 – 1935).

Mais do autor:

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Sexo e controle social

St. Augustine's Press — Wed, 24 Apr 2024 03:02:27 +0000

“Assim, um homem bom, mesmo sendo um escravo, é livre; mas um homem mau, mesmo sendo um rei, é um escravo. Pois ele serve, não apenas a um homem, mas, o que é pior, serve a tantos senhores quantos vícios tem.”
Santo Agostinho (354 d. C. – 430 d. C.)

O texto abaixo foi extraído da contra-capa do livro
Libido Dominandi: Sexual Liberation & Political Control, de E. Michael Jones.

Santo Agostinho, escrevendo na época do colapso do império romano, alterou extraordinariamente e encerrou a discussão sobre a ideia de liberdade da Antiguidade. O homem não era escravo pela natureza ou pela lei, como dissera Aristóteles. A liberdade era função do seu estado moral. O homem tinha tantos senhores quantos eram os seus vícios. Este insight proveria a base para a mais sofisticada forma de controle social conhecida pelo homem.

Quatorze séculos depois, em um mundo ávido por rejeitar o patrimônio intelectual do Ocidente, um aristocrata francês decadente inverteu esta tradição quando escreveu “as pessoas mais livres são aquelas mais dispostas a cometer assassinatos”. Como Santo Agostinho, o Marquês de Sade concordaria que a liberdade era função da moralidade. Entretanto, liberdade, para o Marquês de Sade, significava disposição para rejeitar a lei moral. Diferentemente de Santo Agostinho, Sade propôs uma revolução nas tradições e costumes sexuais para acompanhar a revolução política então em andamento na França. Libido Dominandi — o termo é tirado do Livro I d’A Cidade de Deus de Santo Agostinho — é a história definitiva dessa revolução sexual, de 1773 até hoje.

Ao contrário do pregado pela versão clássica da revolução sexual, Libido Dominandi mostra como a liberação sexual foi, desde o início, uma forma de controle. A lógica é suficientemente clara: aqueles que queriam liberar o homem da ordem moral precisavam impor controles sociais tão logo tivessem sucesso, pois o instinto sexual livre de regras conduz inevitavelmente à anarquia. Ao longo de duzentos anos, essas técnicas tornaram-se cada vez mais refinadas, resultando em um mundo onde as pessoas seriam controladas, não pela força militar, mas pela hábil manipulação de suas paixões. Aldous Huxley escreveu em seu prefácio para a edição de 1946 de Admirável Mundo Novo que “à medida em que as liberdades política e econômica diminuam, a liberdade sexual tende a aumentar na mesma proporção”. Este livro é sobre esta afirmação. Explica como a retórica da liberdade sexual foi usada para engendrar um sistema de controle político e social dissimulado. Ao longo dos dois séculos cobertos por este livro, o desenvolvimento de tecnologias de comunicação, reprodução e controle físico – incluindo psicoterapia, behaviorismo, propaganda, sensitivity training, pornografia e, no momento decisivo, a chantagem pura e simples – permitiram ao Iluminismo e aos seus herdeiros inverter o insight de Santo Agostinho e converter os vícios humanos em senhores para os homens. Libido Dominandi é a história de como isso aconteceu.

Texto extraído da contra-capa do livro
Libido Dominandi: Sexual Liberation & Political Control, de E. Michael Jones.
Traduzido por Ricardo Hashimoto e publicado em 7 de janeiro de 2014 pelo website Mídia Sem Máscara.

Publicado pela editora St. Augustine’s Press, sob ISBN 189031837X.

Nota da Editoria:

Imagem da capa: “The Nightmare” (1781), de Henry Fuseli (1741 – 1825).

Para compreender mais, leia:

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Destino: “O Todo”, via “O Nada”

Eric M. Rabello — Mon, 05 Feb 2024 03:00:25 +0000

“Quanto maior o conhecimento, menor o ego; quanto maior o ego, menor o conhecimento.”
Albert Einstein (1879 – 1955)

Todos nós já ouvimos ateus afirmando que, “cristãos não são racionais”; enquanto, do lado oposto, é comum ouvirmos “ateus não compreendem nada”. Porém, frequentemente ambos desconhecem e jamais raciocinam sobre que é o nada. Atente, expus: “ambos não sabem o que é o nada”, e não “ambos não sabem nada”.

Usualmente imaginamos o nada como um espaço vazio, portanto pode ser exemplificado por um vácuo ou uma caixa sem objetos. Todavia, uma área vaga já é algo em si mesma, inclusive mensurável, do contrário não teria sentido alegações como “aquele terreno vazio possui 22 metros quadrados” ou “aquela garrafa vazia suporta até três litros”.

Se admitirmos a Teoria Geral da Relatividade como incontestável, a dificuldade em conceber o nada absoluto será ainda maior. Como sabemos, o tempo é mensurável, mas para esta teoria além disto também é um “ingrediente” necessário para que o espaço e a matéria possam existir. Em outras palavras, a Teoria da Relatividade considera espaço, matéria e tempo como componentes entrelaçados, onde a existência de um, necessariamente depende da existência do outro. Logo, para esta teoria, onde houver tempo não se pode alegar nada existir.

Confuso? Caso afirmativo, há uma frase atribuída a Aristóteles extremamente elucidativa: “nada é aquilo com que as pedras sonham”. Com tal diretriz, avancemos para a reflexão que contém o amago deste escrito.

Se o universo inteiro fosse composto por um único grão de areia ou até mesmo um único átomo, ainda assim, seria totalmente extraordinária a existência de algo ao invés de nada. No entanto, muitos ateus apoiam a crença da inexistência de Deus na autoexistência (eternidade) do universo. E curiosamente quando teístas apresentam argumentos que evidenciam a existência do Criador, eles interrogam: “então quem criou Deus?”, ou seja, para eles o universo pode ser uma causa não causada, mas Deus não.

Ademais, supor que espaço, matéria e tempo sejam causas não causadas (eternos), das quais graças ao tempo (decorrer de bilhões de anos) produziu complexidades como o DNA, culminam constantemente em contradizer a matemática probabilística¹, o conceito filosófico do infinito² e o consenso que traz a existência todo ente material³.

Em suma, se desejamos conhecer a causa de um objeto, necessariamente precisamos atentar para “fora” dele. Por exemplo, podemos estudar um celular 5G para conhecê-lo profundamente, depois repetir a análise com outro aparelho dotado de tecnologia 4G, e assim regressivamente, no entanto, mesmo se atingirmos conhecimento integral desde o primeiro (mais antigo) até último (mais moderno) telefone, não encontraremos a causa dos telefones, pois ela estará fora deles – estará em pessoas. Idem com uma planta, broto, semente e quaisquer outros entes biológicos ou abióticos. Portanto, teorias e filosofias que conjeturam a causa da matéria, do espaço e do tempo como algo imaterial, não espacial e atemporal são oportunas.

Se a natureza de todo componente, não está no próprio componente, é plausível pressupor que a “natureza da natureza” transcenda a ela própria.

Aqui é adequado mencionar que, a Teoria do Big Bang surgiu como consequência da Teoria da Relatividade, portanto, em tais modelos é suposto que matéria, espaço e tempo não existiram desde sempre, o que curiosamente desagradou a Albert Einstein. Sobre isso, na obra Não tenho fé suficiente para ser ateu, Norman Geisler e Frank Turek escreveram:

O ano era 1916, e Albert Einstein não estava gostando do rumo que seus cálculos estavam tomando. Se a sua teoria da relatividade geral estava correta, isso significava que o Universo não é eterno, mas que teve um início. Os cálculos de Einstein realmente estavam revelando um início definido de todo o tempo, de toda a matéria, de todo o espaço. Isso atacava frontalmente sua crença de que o Universo era estático e eterno.

Einstein disse mais tarde que sua descoberta foi “irritante”. Queria que o Universo fosse autoexistente — que não estivesse baseado em nenhuma causa externa, mas o Universo parecia ser um gigantesco efeito. Na verdade, Einstein desaprovou tanto as implicações da teoria da relatividade geral — uma teoria que hoje se prova precisa até a quinta casa decimal — que resolveu introduzir uma constante cosmológica (que alguns chamam, desde então, de “fator disfarce”) em suas equações, visando com isso mostrar que o Universo é estático e evitar a ideia de um início absoluto.

[…]

Em 1922, o matemático russo Alexander Friedmann expusera oficialmente que o fator disfarce de Einstein era um erro algébrico (por incrível que pareça, em sua tentativa de evitar a idéia do início do Universo, o grande Einstein fez uma divisão por zero, o que qualquer criança em idade escolar sabe que é proibido!).⁴

Este texto não tem a presunção de refutar ou defender a Teoria do Big Bang, aliás como muitas outras hipóteses ela também poderá “cair”. O propósito é alertar que há (e haverá) várias teorias capazes de encaixarem uma vasta quantidade de peças de um quebra-cabeça abissal, sem, no entanto, conseguirem completar a paisagem. Por fim, com tal percepção aguçada, a razão de tais “lusco-fuscos” torna-se claras: residem não na falta de peças, mas na ausência de algo imaterial, atemporal e não espacial para suportar todas.

Em suma, o problema não está em compreender o que é o nada, mas em aceitar o espaço, a matéria e o tempo como tudo.

Por Eric M. Rabello.

Notas:

Cf. A matemática da impossibilidade, em https://culturadefato.com.br/a-matematica-da-impossibilidade.
Cf. O hotel de Hilbert, em https://culturadefato.com.br/o-hotel-de-hilbert.
Cf. O que é mais importante: a viagem ou o destino?, em https://culturadefato.com.br/o-que-e-mais-importante-a-viagem-ou-o-destino.
Não tenho fé suficiente para ser ateu, pág. 52. Norman Geisler e Frank Turek. Editora Vida Nova, 2ª impressão.

Nota da editoria:

Imagem da capa: “Egged”. Para mais informações, clique aqui.

Mais do autor:

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Cem frases de Olavo de Carvalho

Editoria Cultura de Fato — Wed, 24 Jan 2024 03:46:26 +0000

“A morte é uma das poucas certezas empíricas que temos. Uma idéia se avalia pela sua capacidade de se defrontar com a morte. Só importa aquilo que para nós é mortalmente importante, as verdades pelas quais morreríamos, e que valem mais que a vida. Noventa e nove por cento do que pensamos não têm importância nenhuma. Livrar-se da vaidade e adotar a morte como critério é um bom começo em filosofia.”
Olavo de Carvalho

Hoje, 24 de janeiro, celebramos o dia de São Francisco de Sales, Doutor da Igreja e padroeiro dos educadores, escritores e jornalistas. No ano retrasado, em 2022, nesta mesma data, nosso professor Olavo de Carvalho fez sua Páscoa. Sobre tal fato, o jornalista Paulo Briguet comentou: “Pessoas me disseram ser coincidência. Coincidência é o novo nome do Espírito Santo”.

Na sequência, reunimos cem pensamentos do filósofo. Mas, não por acaso, afinal, motivados por Olavo Luiz Pimentel de Carvalho (1947 – 2022), sem que ele soubesse, lançamos este website em 2015 como Culturateca. Posteriormente, em 2020, adotamos o nome Cultura de Fato como uma singela homenagem ao programa True Outspeak, apresentado semanalmente por ele entre os anos de 2006 e 2012.

“O amor não é um sentimento; é uma decisão, um ato de vontade e um comprometimento existencial profundo. Os sentimentos variam, mas o amor permanece. Quem não compreendeu isso não chegou nem perto da maturidade.”
“O tipo mais desprezível que existe é aquele que esconde a própria sujeira por trás de versículos da Bíblia.”
“Quando você defender uma ideia, procure a origem dessa ideia.”
“A autoridade de um pai deve ser diretamente proporcional à sua capacidade de alegrar os filhos e à sua disposição de morrer por eles, se preciso.”
“O amor nunca deve ser tímido nem discreto. Deve ser intenso, apaixonado e ostensivo, sobretudo quando é casto e sem cobiça.”
“Numa discussão, o incapaz é invencível. Nenhum argumento infundirá jamais na cabeça de ninguém a capacidade de compreendê-lo.”
“A sorte favorece os audazes. E quando entrar em um negócio, entre com a seguinte posição: ‘Sabe quando eu vou parar? Nunca.’ É assim que tem de ser.”
“O homem que não domina as palavras é dominado por elas: vive num mundo de ilusões verbais, que toma por realidades. Quando você consegue montar uma frase, imagina que provou um fato. A fala, em vez de ser uma janela para o mundo, substitui o mundo.”
“Não tenha medo de sofrer; aprenda com a humilhação, torne-se uma pessoa digna de ser amada, e o será.”
“A coragem nasce do amor ao próximo, e só isso. Então não se preocupe em ser corajoso, pois a coragem é um resultado, não uma causa. A causa é amor ao próximo ou falta dele.”
“Não suporto gente que fala bonitinho. Só dou ouvidos a quem não tem medo de falar com o coração nas mãos, mesmo ao preço de parecer doido.”
“O xingamento serve precisamente para aquelas ocasiões onde responder delicadamente é compactuar com o intolerável.”
“Se você quer vencer um inimigo, primeiro troque o ódio por desprezo sarcástico. Ódio é uma forma de culto.”
“Nada paralisa mais as ações necessárias do que o medo do ridículo.”
“Só preste atenção aos defeitos das pessoas se elas vierem pedir, rogar, implorar para você ajudar a corrigi-los.”
“Os fortes não têm medo de encarar o pior: os fracos fogem dele porque sua mera visão os esmaga.”
“A verdadeira coragem é sempre moral. Coragem é não fugir da morte, da derrota, da humilhação.”
“Moderação na defesa da verdade é serviço prestado à mentira.”
“O homem medíocre não acredita no que vê, mas no que aprende a dizer.”
“Conservadorismo significa fidelidade, constância, firmeza. Não é coisa para homens de geleia.”
“Há coisas que são boas por alguns instantes, outras por algum tempo. Só algumas são para sempre.”
“As portas do espírito só se abrem à perfeita sinceridade de propósitos.”
“O mundo seria melhor se não houvesse tanta gente prometendo melhorá-lo.”
“Um búfalo é muito mais forte e temível do que um leão. A diferença é que o leão quer comer um bife de búfalo e o búfalo não quer comer um bife de leão. Resultado: o leão acaba vencendo.”
“Você não tem que lutar para ser melhor que ninguém, você precisa lutar para ser melhor a cada dia consigo mesmo.”
“A característica mais proeminente do imbecil é a incapacidade de sair fora de sua esfera de interesses e perceber que do interlocutor pode ser outra.”
“Ser odiado por multidões de ignorantes é o preço de não ser um deles.”
“Se você não tem sequer a coragem de enxergar a realidade, como pode ter a pretensão de mudá-la?”
“O idiota útil, por definição, é idiota demais para saber que é útil e quem o utiliza.”
“Heróis genuínos fazem-me desde dentro, na luta da alma pela verdade da existência. Antes de brilhar em ações espetaculares têm de vencer a mentira interior e pagar, com a solidão moral extrema, o preço da sinceridade.”
“Só um imbecil completo deseja ter uma opinião própria. Quem tem cabeça busca uma opinião verdadeira.”
“Aquilo que te dá segurança é ao mesmo tempo aquilo que te aprisiona.”
“Nada irrita mais um desesperado do que forçá-lo a uma longa espera na antesala de uma pura incerteza.”
“O aprendizado é impossível sem o direito de errar e sem uma longa tolerância para com o estado de dúvida.”
“Não há covardia mais torpe que a covardia da inteligência, a burrice voluntária, a recusa de juntar os pontos e enxergar o sentido geral dos fatos.”
“Estudar de menos e opinar demais. Essa é a maior desgraça do brasileiro.”
“É inútil tentar convencer quem acha que já sabe. Sem a humilhação preliminar que quebra a autoconfiança postiça e cria o desejo de saber, nada é possível.”
“É próprio da idiotice tomar posição pelo valor nominal das causas defendidas ou atacadas, sem saber sua origem histórica, as forças políticas e econômicas que as sustentam e os planos estratégicos de maior escala que as abrangem e utilizam.”
“Em grego, ‘idios’ que dizer ‘o mesmo’. ‘Idiotes’ de onde veio o nosso termo ‘idiota’, é o sujeito que nada enxerga além dele mesmo, que julga tudo pela sua própria pequenez.”
“Um homem maduro é aquele em cuja alma todos os sentimentos e emoções: ternura, ódio, esperança, pressa, indiferença. Todos eles são balizados pela consciência da morte.”
“Muitas pessoas não alcançam o verdadeiro amor porque se apegam ao sexo para sentir que estão vivas, para fugir da angústia e do tempo da morte. Mas é só a consciência da morte que nos abre para o verdadeiro amor, quando vemos a nossa amada envelhecendo. Se extinguindo pouco a pouco, e imploramos a Deus que a preserve na outra vida.”
“Eu só quero uma coisa, que Deus perdoe meus pecados e me leve pra perto dele.”
“A terra é um planeta inabitável. Conforto só no céu.”
“Burrice e maldade jamais foram termos antagônicos.”
“No Brasil é preciso explicar, desenhar, depois explicar o desenho e desenhar a explicação.”
“Marxismo, pragmatismo, nietzscheanismo e freudismo nada nos dizem a respeito da realidade, mas tudo a respeito da mentalidade de seus adeptos. São os quatro pilares do barbarismo contemporâneo.”
“Sem senso de eternidade, não há senso de realidade.”
“Não me julguem mal. Já pratiquei o jornalismo — confesso —, mas foi só porque tinha filhos pequenos para sustentar.”
“O sentimento segue aquilo que amamos. Se amamos o que é verdadeiro, bom e belo, ele nos conduzirá para lá. O problema, portanto, não é sentir, mas amar as coisas certas. Do mesmo modo, o pensamento não é guia de si próprio, mas se deixa levar pelos amores que temos.”
“Sentir ou conhecer, nenhum dos dois é um guia confiável. Antes de poder seguir qualquer um dos dois, é preciso aprender a escolher os objetos de amor – e o critério dessa escolha é: quais são as coisas que, se dependessem de mim, deveriam durar para sempre? Há coisas que são boas por alguns instantes, outras por algum tempo. Só algumas são para sempre.”
“É a proporção entre nossas representações e a experiência, que assegura a racionalidade dos nossos pensamentos.”
“Primeiro o aborto é autorizado, depois recomendado, por fim imposto obrigatoriamente. É sempre assim. Cada novo ‘direito’ contém em si o germe de uma imposição totalitária. Quando vão entender isso?”
“A crítica não tem sobre a psicologia das massas o poder sugestivo que têm as crenças afirmativas, mesmo falsas.”
“O Brasil inventou a categoria do OBVIOSCENO: aquilo que, justamente por ser óbvio, é proibido como obsceno.”
“Escrever bem’ e deixar a realidade falar, tal é a diferença entre um jornalista e um escritor. Deixar que os fatos da experiência falem é muito mais difícil do que ‘escrever bem’. Para isto basta dominar os instrumentos usuais da linguagem pública. Para aquilo, é preciso inventar uma linguagem capaz de dizer o que nunca foi dito antes.”
“Nada debilita mais a inteligência do que a obstinação orgulhosa na astúcia fracassada.”
“O advento da grande mídia democratizou a ignorância.”
“Se a hipocrisia é a homenagem que o vício presta à virtude, o cinismo é a afirmação ostensiva do vício como virtude.”
“A ciência política começa no instante que Platão e Aristóteles estabelecem a diferença entre o discurso do agente político e do observador científico. Quem quer que discurse em nome de um partido, de um grupo ou de uma instituição é, por definição, um agente político.”
“O mais desprezível dos homens é aquele que considera a intensidade de seu ódio como prova da veracidade de sua crença.”
“Tudo em volta induz à loucura, ao infantilismo, à exasperação imaginativa. Contra isso o estudo não basta. Tomem consciência da infecção moral e lutem, lutem, lutem pelo seu equilíbrio, pela sua maturidade, pela sua lucidez. Tenham a normalidade, a sanidade, a centralidade da psique como um ideal. Prometam a vocês mesmos ser personalidades fortes, bem estruturadas, serenas no meio da tempestade, prontas a vencer todos os obstáculos com a ajuda de Deus e de mais ninguém. Prometam ser e não apenas pedir, obter, sentir e desfrutar.”
“O Império Eurasiano promete-nos uma guerra mundial e, como resultado dela, uma ditadura global. Alguns de seus adeptos chegam a chamá-lo ‘o Império do Fim’, uma evocação claramente apocalíptica. Só esquecem de observar que o último império antes do Juízo Final não será outra coisa senão o Império do Anticristo.”
“O cúmulo da fé é o sujeito acreditar que sabe que Deus não existe.”
“Na medida em que você se desliga do espírito daquela era, está ligado ao espírito de todas as eras. Isto quer dizer que, de fato, na constituição do próprio indivíduo, já está dada toda a dialética entre o mundo do sensível ou da temporalidade e o mundo da eternidade.”
“As mudanças aceleradas, na tecnologia ou em tudo o mais, produzem um estado mental chamado ‘psicose informática’, cujo principal sintoma é a abdicação de todo discernimento, a aceitação passiva de qualquer ordem ou sugestão recebida.”
“Se cometi tantos erros, se tão rico e variado é o repertório dos meus pecados, para que inventar mais um, acusando-me logo daquilo que não fiz?”
“O liberalismo é um momento do processo revolucionário que, por meio do capitalismo, acaba dissolvendo no mercado a herança da civilização judaico-cristã e o Estado de direito.”
“Filosofia é a busca pela unidade do conhecimento na unidade da consciência.”
“Não se deve fingir saber o que não se sabe nem fingir não saber o que se sabe.”
“A atenção é a coisa mais preciosa que há no mundo.”
“No Brasil, ser um intelectual é um direito assegurado por lei a todos os incapazes.”
“Não sei de outros ramos da economia, mas na mídia nunca vi ninguém perder o emprego por ser gay, preto, mulher ou índio. Só por ser conservador.”
“Se Jesus exigisse fidelidade incondicional, teria demitido São Pedro.”
“Orgulho hétero é veadagem.”
“Não há nada mais difícil do que fazer alguém tomar consciência da sua inconsciência progressiva. É como tentar parar uma queda em pleno ar.”
“Deus perdoa os adúlteros, os mentirosos, os ladrões e até os assassinos, mas não perdoa quem não perdoa.”
“As pessoas que mais se angustiam na vida são aquelas que padecem de uma desesperadora falta de problemas.”
“No Brasil, muitas pessoas acham que ‘Eu não gosto’ é o argumento definitivo contra qualquer coisa.”
“Quando você perde o medo de ser ridicularizado, você retira a maior arma do seu inimigo.”
“Ter a consciência tranquila não é próprio de um cristão.”
“O histérico acha que a intensidade do seu ódio prova a veracidade da sua crença.”
“Dos meus cursos, quem é inteligente sai mais inteligente, quem é burro sai maluco.”
“O tempo é a substância da vida humana. O dinheiro que se perde, ganha-se de novo. O tempo, nunca.”
“A política pró-diversidade consiste essencialmente em proibir a diversidade de opiniões.”
“Emocionalismo tosco é a raiz de todos os males. O amor não segue as emoções, mas as dirige racionalmente para gerar alegria, confiança e esperança no coração da pessoa amada.”
“Todo mundo que segue o caminho certo começa andando sozinho.”
“É a minha prece de sempre: Eu não sei o que é ser bom, mas o Senhor sabe. Faça, portanto, que eu seja bom sem saber.”
“Gastamos aquilo que recebemos, mas aquilo que damos nos pertence para sempre.”
“A reeducação das emoções é impossível sem passar primeiro pela reeducação da inteligência, de modo que esta assuma, pouco a pouco, o comando da alma inteira e se torne o centro da personalidade em vez de um penduricalho inútil a serviço da vaidade.”
“No Brasil denomina-se ‘ordem jurídica’ a proteção estatal dos criminosos contra suas vítimas.”
“O amor morre porque o condicionamos a mil exigências que ele não pode cumprir: conforto, utilidade, funcionalidade social, prosperidade, até mesmo a fidelidade — tudo conspira para matá-lo.”
“No país onde o dever máximo do cidadão é ser um cagão convicto, coragem é nazismo.”
“Como não consegue acreditar seriamente que vai alcançar sucesso, o brasileiro acha mais seguro apostar no fracasso alheio.”
“O fingimento requer mais investimento intelectual do que a vida sincera.”
“Não fiquem tristes. Se todos os problemas tivessem solução, para quê precisaríamos de Deus? Só os problemas insolúveis levam à sabedoria.”
“Qual é a minha ideologia? Eu não tenho nenhuma.”
“Diferença crucial: na esquerda, as ideias corrompem as pessoas; na direita, as pessoas corrompem as ideias.”
“A vocação é algo para o qual você tem uma resistência específica. A minha resistência específica é a burrice humana.”
“A compulsão de discordar é sinal de inteligência deficiente.”
“Aquilo que é nobre e elevado só transparece a quem o ama.”

Os 42 primeiros pensamentos não foram diretamente selecionados por nós, mas obtidos do vídeo abaixo:

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Postagens selecionadas do Telegram (outubro de 2023)

Diversos — Mon, 30 Oct 2023 03:57:20 +0000

^* Acesse apanhados de outros períodos. Links disponíveis no término desta postagem.

Canhões reais utilizados como instrumentos musicas

Como já mencionamos, a obra Abertura 1812 (opus 49) de Tchaikovsky (1840 – 1893) foi escrita em 1880 para comemorar a vitória russa sobre as forças napoleônicas — guerra ocorrida em 1812. Uma das características mais marcantes dessa conhecidíssima composição está no uso de canhões reais como se fossem instrumentos musicas.

Poucos sabem, mas o compositor Louis Moreau Gottschalk (1829 – 1869), nascido nos EUA e falecido no Brasil, compôs em 1869 a Marcha Solene Brasileira, que também utiliza canhões reais. Outra característica similar entre as peças de Tchaikovsky e Gottschalk está no uso de hinos nacionais: enquanto a Abertura 1812 utiliza o hino francês (A Marselhesa), a Marcha Solene Brasileira apresenta o Hino Brasileiro.

Marcha Solene Brasileira executada por orquestra acompanhada por banda militar utilizando canhão:

6min e 44s: é possível ouvir claramente o Hino Brasileiro
7min e 22: é possível escutar o uso de canhão
Para mais detalhes desta gravação, clique aqui

Publicado em nosso canal no dia 3 de outubro de 2023.

Dia do Empreendedor

Hoje, 5 de outubro, comemora-se o Dia do Empreendedor.

Aproveitamos a data para replicar um pensamento de autoria desconhecida:

“Você está jogando basquete, sozinho no garrafão, pronto para fazer a cesta que vai definir o jogo. O juiz apita e grita: O jogo agora é futebol. Você está com a mão na bola. É pênalti! Isso é empreender no Brasil.”

Feliz dia do empreendedor!

Publicado em nosso canal no dia 5 de outubro de 2023.

Quem são os “donos do mundo”? A Nasdaq responde!

Em um artigo de 27 de junho de 2021 deixamos claro que, o grupo Vanguard e BlackRock conquistaram o mundo.

Quem são os principais “donos” da Coca-Cola e da Pepsi? E da GM, Tesla e Ford? Pfizer e Moderna possuem os mesmos controladores? Quem manda na grande mídia? Microsoft, Facebook e Amazon possuem capital em comum? Verifique você mesmo que, no fundo todas essas companhias são subsidiadas pela Vanguard e pela BlackRock. Execute os passos:

Acesse o site da Nasdaq, em: https://www.nasdaq.com/market-activity/stocks/pfe/institutional-holdings, e busque por uma grande companhia, por exemplo, “Pepsi”;
Clique em “Institutional Holdings”;
Role a tela e veja os principais controladores;
Repita o mesmo processo, mas, agora com uma empresa da qual você considere concorrente da recém pesquisada, por exemplo, “Coca-Cola”.

Está tudo dominado!

Publicado em nosso canal no dia 11 de outubro de 2023.

Um problema chamado iatrogenia

Nos EUA, o terceiro causador de mortes não é o câncer, nem a diabetes ou problemas cardíacos, mas a iatrogenia.

Assista ao vídeo, compreenda o que é iatrogenia e pasme! Depois, faça pesquisas rápidas e descubra que o problema persiste e não é uma exclusividade norteamericana.

Publicado em nosso canal no dia 14 de outubro de 2023.

A escola dos primeiros homens na Terra

Como os descendentes de Adão e Eva educavam seus filhos após a expulsão do Paraíso? Escavações arqueológicas na Mesopotâmia trouxeram à luz centenas de milhares de textos em escrita cuneiforme que ilustram a escolarização das crianças há milênios. O currículo era centrado na leitura e na escrita, de línguas estrangeiras e matemática. Os textos revelam a vida nos albores da História, com anseios e preocupações semelhantes aos atuais. Lendo-os, as histórias de que o homem descende do macaco ficam reduzidas a lorotas. Eles também trazem a primeira versão do dilúvio universal, a primeira receita de cerveja, as primeiras fábulas com animais, e até a primeira canção e o primeiro relato de delinquência juvenil.

Fonte: Revista Catolicismo, edição número 874 de outubro de 2023.
Publicado em nosso canal no dia 19 de outubro de 2023.

Dia do Aviador e o Dia da Força Aérea Brasileira (FAB)

Em 23 de outubro de 1906, o brasileiro Alberto Santos-Dumont (1873 – 1932) realizou o primeiro voo com um equipamento mais pesado do que o ar, o 14 Bis. Este é o motivo pelo qual nesta data celebra-se o Dia do Aviador e o Dia da Força Aérea Brasileira (FAB).

O Esquadrão de Demonstração Aérea, mais conhecido como Esquadrilha da Fumaça, é formado por engenheiros mecânicos e pilotos da FAB, e tem como objetivo intermediar e aproximar as esferas militar, civil e aeronáutica por meio de espetáculos e apresentações aéreas. Talvez a participação do cantor e piloto civil Waldonys Menezes, executando ambas as funções neste vídeo, auxilie uma das metas da Esquadrilha: empolgar jovens para que venham a exercer esta importante profissão.

Em nosso gigantesco país, esta data não pode ser ignorada. Nossos agradecimentos aos aviadores civis e militares.

Publicado em nosso canal no dia 23 de outubro de 2023.

Condições para uma guerra justa

Dada a relevância geral do tema e, principalmente, a importância de sua aplicação no momento, resolvi traduzir este muito esclarecedor texto do Arcebispo Fulton J. Sheen (1895 — 1979) acerca das Condições para uma guerra justa.

Para acessar a tradução no formato PDF, clique aqui.

Publicado no canal de Daniel Marcondes, em 25 de outubro de 2023.

Filosofia e ciência modernas

“Pois toda alta metafísica deve partir dos conceitos que a natureza a todos sugere, e a mais correta filosofia é aquela que se funda no senso comum. Assim procederam Aristóteles e Santo Tomás, os quais assumem, de início, verdades as mais vulgares; depois, com poucos golpes de gênio, elevam-se às mais sublimes e recônditas especulações.”
Pe. Guido Mattiussi, As vinte e quatro teses da filosofia de Santo Tomás de Aquino (1947)

Que distância para a filosofia e ciência modernas, que fazem da natureza uma pilha de matéria inerte e vazia, morta, sem qualquer sentido mais profundo e incapaz de apontar para além de si mesma, e dos nossos sentidos um aglomerado inútil e anárquico de informações sem valor, posto que não intermediadas pelos equipamentos de precisão…

Publicado no canal de Daniel Marcondes, em 26 de outubro de 2023.

Notas da editoria:

Imagem de capa por Wtsy.com.

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